مستشكل درمورد دليل قول طايفه اماميه به سقوط حكم شرعى از كسانى كه جاهل به حكمى باشند، از جمله كسى كه در حال احرام باجهل به حكم، عقد نكاح كند، سوءال نموده و از وجه اين قول وتعارض آن با قول و اتّفاق علما بر آن كه جهل ساقط نمى‌گردد مگر از كسى كه متمكن از علم نباشد، پرسيده است.

سيّد جهل متمكن از علم را معصيت مى‌داند.ولى مى‌فرمايد: با اين حال حكم شرعى با جهل تغيير مى‌كند. آن گاه جواب «صحت عقد نكاح درحال احرام با جهل به آن حكم» را توضيح مى‌دهد.

١٣.مايجوز قتله من الحيوان الموءذي.(ص٣٧٢).

١٤. برّ الوالدين الكافرين الفاسقين.(ص٣٧٤).

١٥. حكم المنعم الكافر.(ص٣٧٥).

١٦. الكافر إذا كانت له أعواض.(ص٣٧٦).

جوابات المسائل الرسية الثانية

١. سقوط القضاء بعد الوقت عمّن صلّى تماماً في موضع القصر.(ص٣٨٣).

٢. جواز تجديد نية الصوم بعد مضيّ شطر النهار.(ص٣٨٤).

٣. أحكام الصلوات المفروضات.(ص٣٨٥).

درضمن اين مسأله سيّد درخصوص حكم نماز طواف مى‌گويد:

وأمّا ركعتي الطواف، ففي وجوبها وأنّها فرض لايجوز الاخلال به، نظر