نفسها فذلك نكاح بوليّ لانّ الوليّ هو الذي يملك الولاية للعقد، و من يدّعي أنّ لفظ«الوليّ» لايقع إلا على الذكر، مبطل؛ لانّه يقع على الذكر والانثى،لانّه يقال: رجل وليّ،وامرأة وليّ، كما يقال:(وصيّ) فيهما. (٥٥)

ابتكارات و نوآورى هاى فنى و محتوايى

١.شرح مسائل فقهى:بعد از ايشان كم كم اين شيوه در ميان فقها متداول گرديد و كتب و مسائل فتوايى فقها را متن قرارداده و آنها را محور شرح و استدلال و مناقشه و ذكر اقوال نمودند. تقريباً ناصريات فتح بابى براى اين شيوه تأليف فقهى است.

٢. فقه تطبيقى و علم الخلاف:بحث مفصل درخصوص اين ابتكار را درضمن معرفى الانتصار نوشتيم و الناصريات نيز نمود روشنى از كتب علم الخلاف است. هرچند درشيوه و ارائه ا قوال و استدلالها منظم تر ازالانتصار مى‌باشد و علاوه براقوال عامّه،قول زيديه و فقهاى اماميه(دربرخى مسائل)را نيز متضمّن است.

٣. شيوه استدلال متناسب با كتب علم الخلاف:اين خود منشأ تحوّلى ـ هرچند زود گذر ـ درفقه گرديد؛ به طورى كه سعى موءلّف برآن بوده كه از ادله مورد توافق شيعه و عامه استفاده كند.

آراء قابل توجه و نادر

برخى اقوال و آرا و يا مباحث مهم و قابل توجه سيّد مرتضى درناصريات به اختصار عبارت است از:

١.وجوب يك بار عمره درطول عمر:

الصحيح عندنا أنّ العمرة إنّما تجب في العمر مرّة واحدة، وما زاد على ذلك فهو فضل. (٥٦)

(٥٥) الناصريات،ص٣٢٠و٣٢٣.
(٥٦) همان،ص٣٠٦.