عنوان موضوع برگزيده ـ بدون هيچ قيدى ـ تمام موضوع است. براين اساس متكلم به غلبه داشتن يا نداشتن افراد بلكه حتى خود افراد هنگام القاى كلام، توجه نمى‌كند. (به سخن ديگر) طبيعتى كه در كلام ـ به عنوان موضوع ـ اخذ مى‌شود، از افراد حكايت نمى‌كند؛ بلكه اصلا معقول نيست كه از افراد حكايت كند. بدين سان مانع انگاشتن غلبه نسبت به اطلاق، وجهى ندارد.

درجاى ديگر مى‌نگارد:

إن ندرة الوجود و إن كانت موجبة لعدم انتقال الذهن إلى الفرد النادر لكن لاتوجب الانصراف وخروج العنوان المأخوذ في الادلّة عن كونه تمام الموضوع للحكم؛ (٤٣)

ندرت وجودى گرچه موجب عدم انتقال ذهن به فرد نادر مى‌شود، ولى موجب انصراف (معتبر) و خارج شدن عنوان اخذ شده درادله از اين كه تمام موضوع براى حكم شده، نمى‌گردد.

* بيان آية الله خويى:

إن الغلبة الخارجيّة في أفراد المطلق غير موجبة للانصراف إلى الفرد الغالب. فإن الحكم بعد ما ترتب على الطبيعة سرى إلى جميع ما يمكن أن يكون مصداقاً لها و لافرق في ذلك بين الافراد النادرة و الغالبة؛ فالغلبة غير موجبة لاختصاص الحكم بالغالب؛ (٤٤)

چيرگى خارجى در افراد مطلق، انصراف لفظ را به فرد غالب سبب نمى‌شود. حكم بعد از ترتّب بر طبيعت، به همه آنچه مى‌تواند مصداق طبيعت قلمداد شود، سرايت مى‌كند و تفاوتى ميان افراد نادر و غالب وجود ندارد. بدينسان، غلبه اختصاص حكم را به فرد غالب، موجب نمى‌شود.

(٤٣) كتاب الطهارة،ج١،ص٣١٤.
(٤٤) همان،ج٤،ص٦٨.