آيا قضاى حج بر كسى كه ركنى از اركان حج را عمداً ترك كرده يا قبل از عرفه جماع كرده و... براى حجّ واجب ومندوب است يا فقط در خصوص حج واجب است؟ مستشكل، مطلب را به مسأله اى جدلى الطرفين تبديل نموده است.

٣. استحباب اعادة المنفرد صلاته جماعة.

دراين مورد ابتدا آراى ديگر فرقه ها را مطرح كرده و بعد نتيجه گرفته كه قول شيعه به جواز اعاده نماز فرادا به صورت جماعت منفرد نيست. آن گاه دليل شيعه و ادلّه موافقان عامّه را مطرح مى‌كند.

٤. حكم من فاتته صلاة غير معينة.(المجموعة الثانية،ص٣٤٩).

٥. حكم الواقع بعض صلاته قبل الوقت.(المجموعة الثانية،ص٣٥٠).

٦. حكم صيام يوم الشك.(ص٣٥٢).

٧.احكام نية في صوم الشهر كلّه في أوله.(ص٣٥٥).

٨. احكام النية في العبادة.(ص ٣٥٦ـ٣٦٠).

٩. حكم الماء النجس يتمّ كراً.(ص٣٦١).

عامّه نسبت به قول اماميه مبنى بر «إذا بلغ الماء قدر كرّ لم ينجّسه شيء» اشكالى مطرح نموده اند و آن اين است كه اگر دو آب نجس غير متغير باشد كه روى هم به اندازه كر باشند، اگر مخلوط شوند آيا نجسند، يا پاك؟ اگر پاك باشند، اختلاط چگونه باعث طهارت شده و اگر نجس باشند، با قول به عدم نجاست آب كرّ با عدم تغيير، منافات دارد.

سيد جواب مى‌دهد دراين مسأله قول صحيح آن است كه اين آب بعد از اختلاط پاك است؛ چون رسيدن آب به اندازه كرّ مزيل احكام نجاست است.

(١٢٤) المجموعة الثانية،ص٣٢٠.