آقاى مصباح: البته بعضى اصول ديگر وجود دارد كه هنوز مورد بحث واقع نشده است. همانند «قانون نفى نفى» و مسأله «گذار از كمّيت به كيفيت». خوب است در مورد اين اصول هم بحث كنيم. همان‌گونه كه گفته شد بحث شناخت يك بحث مفصل است و بايد درباره آن تصميم مستقلى گرفته بشود.

آقاى طبرى: آقاى مصباح اين مباحث جزو ليست موضوعات بحث هست.

آقاى سروش: بسيار خوب مى‌توانيم به آنها بپردازيم.

مجرى: نظر ما اين است كه در بحث آينده بر روى آن دو نكته‌اى كه آقاى مصباح در باب ديالكتيك اشاره كردند، يعنى «گذار از كميت به كيفيت» و «نفى نفى» بحث بشود. آيا حضّار طرح اين موضوع را ضرورى تشخيص مى‌دهند يا نه؟

آقاى نگهدار: بحث‌هايى كه تاكنون مطرح كرديم دائماً به [بحث] «نفى نفى» و «گذار از كميت به كيفيت» و ... برمى‌گشت. اين دو را نيز به نوعى تحت پوشش خود مى‌گرفت. اصول ديالكتيك را نمى‌شود از هم جدا كرد و يك تكه‌اش را در نظر گرفت و بقيه‌اش را در نظر نگرفت.

آقاى مصباح: براى اين‌كه گفته نشود كه بعضى از اصول ديالكتيك مورد بحث واقع نشده است لازم است كه راجع به آنها هم يك گفتگوى كوتاهى انجام بگيرد و بحث بشود.

آقاى سروش: اگر حضار موافق هستند اشكال ندارد.

مجرى: با تشكر از شركت كنندگان در بحث آزاد و شما شنوندگان كه بحث آزاد را با پيچيدگى فنّىِ خاصى كه دارد با علاقه و پشتكار دنبال مى‌كنيد و ما را با اظهار علاقه خودتان تشويق مى‌نماييد. اينك بحث را با اين تذكر به پايان مى‌رسانيم كه اسلام از عرصه‌هاى رويارويى با انديشه‌ها و تفكّرات و عقايد ديگر استقبال مى‌كند. چون معتقد است حقانيّت اسلام در مصاف و برخورد با انديشه‌هاى مخالف و متضاد با او روشن‌تر مى‌شود. البته در اين‌جا تأسف خود را از عملكرد برخى ابراز مى‌كنيم كه

‌