الشرح الكبير

(١)

(كتاب الصيد والذبائح)

٢ ص

(٢)

مسألة في إرسال الكلب المعلم وشروط ارسال الجارح

٣ ص

(٣)

أباح أبو حنيفة متروك التسمية في السهو دون العمد

٤ ص

(٤)

الشرط الثالث أن يكون أرسل الجارحة على الصيد

٥ ص

(٥)

الشرط الرابع أن يكون الجارح معلما

٦ ص

(٦)

ترك الاكل شرط في الكلب المعلم

٧ ص

(٧)

الشرط الخامس أن لا يأكل من الصيد

٨ ص

(٨)

الشرط السادس والسابع من شروط الصيد بالجارح

٩ ص

(٩)

كل ما يقبل التعليم ويمكن الاصطياد به فحكمه حكم الكلب

١٠ ص

(١٠)

حكم إرسال البازي وصيد الكلب الأسود

١١ ص

(١١)

حكم ما إذا أدرك الصيد وفيه روح

١٢ ص

(١٢)

ان لم يكن معه ما يذكيه أشلى السائد له عليه ليقتله

١٣ ص

(١٣)

حكم ما إذا أرسل كلبه فأضاف معه غيره

١٤ ص

(١٤)

حكم ما لو أرسل كلبه وأرسل مجوسي كلبه

١٥ ص

(١٥)

إذا صاد المجوسي بكلب مسلم لم يبح صيده

١٦ ص

(١٦)

إذا سمى ورمى صيدا فأصاب غيره جاز أكله

١٧ ص

(١٧)

يعتبر في السهم ما يعتبر في الجارح غير التعليم

١٨ ص

(١٨)

حكم ما لو رمي الصيد فغاب عن عينيه الخ

١٩ ص

(١٩)

معنى الاقعاص والانماء وحكم ما وجد بعد يوم الخ

٢٠ ص

(٢٠)

حكم ما لو رماء فوقع في ماء أو تردى من جبل

٢٢ ص

(٢١)

حكم ما لو رمى طائرا في الهواء

٢٢ ص

(٢٢)

حكم ما لو رمى صيدا فأبان منه عضوا

٢٣ ص

(٢٣)

حكم ما بان من الصيد

٢٤ ص

(٢٤)

حكم نصب المناجل للصيد وما لو صاد بالمعراض

٢٥ ص

(٢٥)

حكم آلات الصيد حكم المعراض

٢٦ ص

(٢٦)

حكم ما لو رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر

٢٧ ص

(٢٧)

حكم ما لو رمى الصيد اثنان معا فقتلاه

٢٩ ص

(٢٨)

حكم ما لو رمى صيدا فأصابه وبقي على امتناعه حتى دخل دار انسان

٣٠ ص

(٢٩)

حكم ما لو كان في سفينة فوثبت سمكة في حجره

٣١ ص

(٣٠)

لا يصاد السمك بشئ نجس ومن ترك التسمية على الصيد عامدا لم يؤكل

٣٢ ص

(٣١)

التسمية على الذبيحة معتبرة حال الذبح

٣٣ ص

(٣٢)

حكم ما لو ند بعيره يقدر عليه فرماه بسهم

٣٤ ص

(٣٣)

المسلم والكتابي في كل ما نقدم من وصف سواء

٣٥ ص

(٣٤)

حكم ما لو كان أحد أبوي الكتابي تحل ذبيحته والاخر لا تحل

٣٦ ص

(٣٥)

لا يؤكل ما قتل بالحجر أو البندق لأنه موقوذ

٣٧ ص

(٣٦)

لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته إلا ما كان من حوت

٣٨ ص

(٣٧)

حكم سائر الكفار من عبدة الأوثان حكم المجوسي

٣٩ ص

(٣٨)

ما مات من الحيتان في الماء فهو حلال وان طفا

٤٠ ص

(٣٩)

يباح أكل الجراد باجماع أهل العلم

٤١ ص

(٤٠)

ذكاة المقدور عليه من الصيد والانعام في الحلق واللبة

٤٢ ص

(٤١)

شرطا الآلة أن تكون محدودة وأن لا تكون سنا ولا ظفرا

٤٣ ص

(٤٢)

بيان موضع الذبح والذكر على المذبوح

٤٤ ص

(٤٣)

يستحب أن ينحر البعير ويذبح ما سواه

٤٥ ص

(٤٤)

يسن الذبح بسكين حاد ولا تؤكل المصبورة الخ

٤٦ ص

(٤٥)

ان ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح جاز

٤٧ ص

(٤٦)

حكم ما لو ذبح فأتى على المقاتل ولم تخرج الروح حتى وقعت في الماء

٤٨ ص

(٤٧)

حكم ما لو ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها

٤٩ ص

(٤٨)

فصلان في حكم الذبح من القفا

٥٠ ص

(٤٩)

ذكاة الجنين بذكاة أمه أشعر أو لم يشعر

٥١ ص

(٥٠)

ذكاة الجنين بذكاة أمه

٥٢ ص

(٥١)

لا يقطع عضو مما زكي حتى تزهق نفسه

٥٣ ص

(٥٢)

ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب حلال

٥٤ ص

(٥٣)

فوائد حديث النبي (ص) في شاة جارية كعب ابن مالك

٥٥ ص

(٥٤)

يشترط في الذابح أن يكون عاقلا

٥٦ ص

(٥٥)

حكم ما لو ذبح الكتابي ما حرم الله عليه

٥٧ ص

(٥٦)

حكم ما لو ذبح ما يزعم أنه محرم عليه ولم يثبت أنه كذلك

٥٨ ص

(٥٧)

مسألة في ذبح الأخرس

٥٩ ص

(٥٨)

مسألة في ذبح الجنب

٦٠ ص

(٥٩)

فصل في المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع

٦١ ص

(٦٠)

حكم الشاة المريضة إذا ذبحت

٦٢ ص

(٦١)

فروع في الشاة المريضة إذا ذبحت

٦٣ ص

(٦٢)

المحرم من الحيوان ما نص الله عليه في كتابه

٦٤ ص

(٦٣)

حكم القنفذ والحمر الأهلية

٦٥ ص

(٦٤)

البغال حرام والبان الحمر وكل ذي ناب من السباع

٦٦ ص

(٦٥)

فصول في حكم أكل القرد وابن آوى والثعلب والفيل والدب

٦٧ ص

(٦٦)

كل ذي مخلب من الطير حرام وكذا ما يأكل الجيف

٦٨ ص

(٦٧)

يحرم الخطاف والخفاش وما عدا ما ذكر فمباح

٦٩ ص

(٦٨)

تباح الأرانب والوبر واليربوع

٧٠ ص

(٦٩)

يباح من الطيور ما لم يذكره في المحرمات

٧١ ص

(٧٠)

يكره ركوب الجلالة

٧٢ ص

(٧١)

من اضطر إلى الميتة فلا يأكل منها إلا ما يأمن معه الموت

٧٣ ص

(٧٢)

في وجوب الاكل من الميتة على المضطر وجهان

٧٤ ص

(٧٣)

ليس للمضطر في سفر المعصية الاكل من الميتة

٧٥ ص

(٧٤)

يأكل المضطر مما وقع من الشجرة

٧٦ ص

(٧٥)

في الاكل من الزرع وفي لبن الماشية روايتان

٧٧ ص

(٧٦)

فصول في المضطر وفيما يأكله

٧٨ ص

(٧٧)

فصول في المضطر إلى ما يأكله

٧٩ ص

(٧٨)

ان لم يصب المضطر إلا طعاما لم يبعه مالكه أخذ قهرا

٨٠ ص

(٧٩)

لا بأس بأكل الضب والضبع

٨١ ص

(٨٠)

كراهة أكل الترياق والرخصة في أكل الضبع

٨٢ ص

(٨١)

لا يؤكل ما رمي بسهم مسموم وكذا ما يعيش في البر ومأواه البحر

٨٣ ص

(٨٢)

حكم ما لا يعيش الا في الماء

٨٤ ص

(٨٣)

فصول في كلب الماء والجري والسمكة توجد في بطن السمكة

٨٥ ص

(٨٤)

حكم ما لو وقعت النجاسة في مائع كالدهن وما أشبهه

٨٦ ص

(٨٥)

فصل في شحوم الميتة وشحم الخنزير

٨٧ ص

(٨٦)

الاستصباح بالزيت النجس وأنواع ما يكره أكله

٨٨ ص

(٨٧)

حكم الثوم وذكر ما كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة

تستحب التسمية عند الطعام وحمد الله في آخره

٩١ ص

(٩٠)

يستحب الأكل والشرب باليمين والاكل بثلاث أصابع

٩٢ ص

(٩١)

فصول في آداب الاكل

حكم من أراد أن يضحي فدخل العشر الخ

٩٥ ص

(٩٤)

تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة

٩٦ ص

(٩٥)

لا بأس أن يذبح الرجل عن أهله شاة واحدة

٩٧ ص

(٩٦)

ترتيب الأضاحي في الفضل

٩٨ ص

(٩٧)

لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره

٩٩ ص

(٩٨)

مسألة فيما يجتنب في الضحايا

يجزئ الخصي والجماء وتكره مشقوقة الأذن

حكم ما لو اشترى أضحية فلم يوجبها حتى علم بها عيبا

١٠٤ ص

(١٠٣)

لا يشرب من لبن الأضحية إلا الفاضل ويذبح ولدها معها

١٠٥ ص

(١٠٤)

إيجاب الأضحية أن يقول هي أضحية

١٠٦ ص

(١٠٥)

ان ذبحها ناقصة لم تجزئه ولا تباع أضحية الميت في دينه

١٠٧ ص

(١٠٦)

فصل في الأضحية عن اليتيم ومسألة فيما يؤكل من الأضحية

١٠٨ ص

(١٠٧)

قسم الأضحية أثلاثا ومعنى القانع والمعتر

١٠٩ ص

(١٠٨)

يجوز ادخار لحوم الأضاحي وان يطعم الكافر ولا يعطى الجازر منها بأجرته

١١٠ ص

(١٠٩)

يجوز ابدال الأضحية بخير منها والانتفاع بجلدها

١١١ ص

(١١٠)

لا يجوز بيعها ولا إبدالها على ما اختاره أبو الخطاب

١١٢ ص

(١١١)

الاختلاف في وقت التضحية

١١٣ ص

(١١٢)

إن فات وقت الذبح ذبح الواجب قضاء

١١٥ ص

(١١٣)

لا يستحب أن يذبح الأضحية الا المسلم

١١٦ ص

(١١٤)

يقوم عند الذبح بسم والله أكبر وتكفي النية في تعيين من يذبح عنه

١١٧ ص

(١١٥)

لا يضحى عما في البطن ويجوز أن يشترك السبعة في البدنة والبقرة

العقيقة أفضل من الصدقة بقيمتها وعن الغلام شاتان والجارية شاة

١٢٠ ص

(١١٨)

تذبح العقيقة يوم السابع

١٢١ ص

(١١٩)

يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع

١٢٢ ص

(١٢٠)

يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الأضحية

١٢٣ ص

(١٢١)

يباع جلد العقيقة ورأسها وسقطها ويتصدق به

١٢٤ ص

(١٢٢)

يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه

١٢٥ ص

(١٢٣)

حكم الفريعة والعتيرة

١٢٦ ص

(١٢٤)

(كتاب السبق والرمي)

١٢٧ ص

(١٢٥)

السبق في النصل والحافر والخف لاغير

١٢٨ ص

(١٢٦)

ما تجوز المسابقة عليه وما لا تجوز

١٢٩ ص

(١٢٧)

مسألة فيما لو أراد أن يستبقا

١٣٠ ص

(١٢٨)

المسابقة عقد جائز ويشترط أن يكون العوض مطلوبا

١٣١ ص

(١٢٩)

حكم ما لو شرط أن يطعم السبق أصحابه

١٣٢ ص

(١٣٠)

ترتيب المسابقين بالخيل وتسميتهم

١٣٣ ص

(١٣١)

حكم ما لو قال لعشرة من سبق منكم فله عشرة

١٣٤ ص

(١٣٢)

حكم ما إذا أخرجا الجعل جميعا

١٣٥ ص

(١٣٣)

يشترط في المسابقة بالحيوان أن تحدد المسافة والغاية

١٣٦ ص

(١٣٤)

يشترط ارسال الفرسين والبعيرين دفعة واحدة

١٣٧ ص

(١٣٥)

يشترط في الرهان أن تكون الدابتان من جنس واحد

١٣٨ ص

(١٣٦)

(فصول في المناضلة)

١٣٩ ص

(١٣٧)

من شروط المناضلة صفة الإصابة وتقدير الغرض ومعرفة المسافة

السنة أن يكون لهما غرضان

١٤٤ ص

(١٤٠)

ان شرطا أن يرمياه ارشاقا كثيرة جاز

١٤٥ ص

(١٤١)

حكم ما لو تشاحا في موضع الوقوف

١٤٦ ص

(١٤٢)

يجوز عقد النضال على جماعة

١٤٧ ص

(١٤٣)

حكم ما لو كان النضال بين حزبين

١٤٨ ص

(١٤٤)

لا يجوز أن يقولوا نقرع فمن خرجت قرعته فهو السابق

١٤٩ ص

(١٤٥)

حكم ما لو فضل أحد المتناضلين صاحبه إلخ

١٥٠ ص

(١٤٦)

حكم ما لو أطارت الريح الغرض فوقع السهم في موضعه

١٥١ ص

(١٤٧)

حكم ما لو كان شرطهما خواسق

١٥٢ ص

(١٤٨)

حكم ما لو شرط خاسقا فوقع السهم في ثقب بالغرض

١٥٣ ص

(١٤٩)

حكم ما لو قال رجل لاخر ارم هذا السهم فان أصبت به فلك درهم

١٥٤ ص

(١٥٠)

حكم ما لو عقد النضال ولم يذكرا قوسا

١٥٥ ص

(١٥١)

تصح السابقة مع اختلاف الأقواس

١٥٦ ص

(١٥٢)

ظاهر كلام أحمد إباحة الرمي بالقوس الفارسية

١٥٧ ص

(١٥٣)

لا يجوز أن يجنب أحد هما إلى فرسه فرسا الخ

١٥٨ ص

(١٥٤)

معنى الجلب والجنب

تصح اليمين من الكافر وتلزمه الكفارة بالحنث

١٦١ ص

(١٥٧)

لا يجوز الحلف بغير الله وصفاته

١٦٢ ص

(١٥٨)

الدليل على الحلف بغير الله

١٦٣ ص

(١٥٩)

يكره الافراط في الحلف بالله تعالى

١٦٤ ص

(١٦٠)

معنى ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم

١٦٥ ص

(١٦١)

الايمان خمسة أقسام

الحلف المحرم وهو الحلف الكاذب

١٧٠ ص

(١٦٦)

حكم ما لو كانت اليمين على فعل كاذب

١٧١ ص

(١٦٧)

مسألة فيمن حلف ان يفعل شيئا ولم يفعله الخ

١٧٢ ص

(١٦٨)

اليمين التي فيها الكفارة هي ما كان على المستقبل من الافعال

١٧٣ ص

(١٦٩)

حكم ما لو فعل ناسيا ما حلف ان لا يفعله

١٧٤ ص

(١٧٠)

حكم المكره على الفعل الذي حلف لا يفعله

١٧٦ ص

(١٧١)

حكم من حلف على شئ وهو يعلم أنه كاذب وهي يمين الغموس

١٧٧ ص

(١٧٢)

حكم من حلف على شئ وهو يعلم أنه كاذب

١٧٨ ص

(١٧٣)

مسألة فيمن تلزمه الكفارة

١٧٩ ص

(١٧٤)

تعريف أيمان الكفارة

١٨٠ ص

(١٧٥)

مسألة فيمن حلف على شئ يظنه كما حلف

١٨١ ص

(١٧٦)

مسألة في اليمين المكفرة

١٨٢ ص

(١٧٧)

أقسام اليمين المكفرة

١٨٣ ص

(١٧٨)

فصل في القسم بصفات الله تعالى

١٨٤ ص

(١٧٩)

أقسام صفات الله تعالى

١٨٥ ص

(١٨٠)

ان قال وحق الله فهي يمين مكفرة

١٨٦ ص

(١٨١)

حكم ما لو قال لعمر الله

١٨٧ ص

(١٨٢)

القسم مع حذف الحرف

حكم ما لو أقسم بغير حروف القسم

١٩١ ص

(١٨٥)

يجاب القسم بأربعة أحرف

١٩٢ ص

(١٨٦)

حكم القسم بالقرآن أو بآية من آياته

١٩٣ ص

(١٨٧)

حكم ما لو أخرج النذر مخرج اليمين

١٩٤ ص

(١٨٨)

لا نذر في غضبه وكفارته كفارة يمين

حكم القسم بالخروج من الاسلام

١٩٨ ص

(١٩١)

حكم ما قال هو يستحل الخمر والزنا

٢٠٠ ص

(١٩٢)

لا يجوز الحلف بالبراءة من الاسلام ولا بتحريم مملوكه

٢٠١ ص

(١٩٣)

الدليل على أن تحريم ما أحل الله يمين

٢٠٢ ص

(١٩٤)

حكم ما لو قال أقسم الله أو أشهد بالله أو أعزم بالله

٢٠٣ ص

(١٩٥)

حكم ما لو قال أحلف بالله وأولي بالله

٢٠٤ ص

(١٩٦)

حكم ما لو قال أقسمت أو آليت أو حلقت لا فعلن

٢٠٥ ص

(١٩٧)

لو قال أعزم أو عزمت لم يكن قسما نوي اليمين أو لم ينو

٢٠٦ ص

(١٩٨)

القسم بأمانة الله

٢٠٧ ص

(١٩٩)

حكم ما لو قال والأمانة لا فعلت ونوى الحلف بأمانة الله

٢٠٨ ص

(٢٠٠)

لا تنعقد اليمين بالحلف على مخلوق كالكعبة والأنبياء

٢٠٨ ص

(٢٠١)

حكم ما لو حلف بهذه الأشياء كلها

٢١٠ ص

(٢٠٢)

حكم ما لو حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة

٢١١ ص

(٢٠٣)

حكم من حلف بحق القرآن

٢١٣ ص

(٢٠٤)

حكم من حلف بنحر ولده

٢١٥ ص

(٢٠٥)

حكم ما لو نذر ذبح ولده أو أجنبي

٢١٧ ص

(٢٠٦)

حكم من نذرت ذبح ولدها

٢١٨ ص

(٢٠٧)

حكم من حلف أن يعتق ما يملك

٢١٩ ص

(٢٠٨)

حكم ما لو قال إن فعلت فلله على أن أعتق عبدي

٢٢٠ ص

(٢٠٩)

حكم ما لو قال عبد فلان حر إن دخلت الدار

٢٢١ ص

(٢١٠)

من حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده

٢٢٢ ص

(٢١١)

الدليل على أن الكفارة لا تجزئ قبل الحنث

٢٢٣ ص

(٢١٢)

التكفير قبل اليمين لا يجوز

٢٢٤ ص

(٢١٣)

التكفير قبل الحنث وبعده سواء في الفضيلة

٢٢٥ ص

(٢١٤)

حكم ما لو حلف فقال إن شاء الله تعالى

٢٢٦ ص

(٢١٥)

يشترط ان يستثني بلسانه

٢٢٨ ص

(٢١٦)

يصح الاستثناء في كل يمين بكفرة

٢٢٩ ص

(٢١٧)

حكم ما لو قال والله لأشربن اليوم إن شاء زيد

٢٣٠ ص

(٢١٨)

حكم ما لو استثني في الطلاق والعناق

٢٣١ ص

(٢١٩)

حكم ما لو قال إن تزوجت فلانة فهي طالق

٢٣٢ ص

(٢٢٠)

يصح تعليق العتق والطلاق على حدوث الملك

٢٣٣ ص

(٢٢١)

حكم ما لو حلف أن لا ينكح فلانة الخ

٢٣٤ ص

(٢٢٢)

حكم ما لو حلف لا يبيع أو يزوج

٢٣٥ ص

(٢٢٣)

حكم ما لو حلف لا يتزوج

٢٣٦ ص

(٢٢٤)

حكم ما لو حلف لا تسريت فوطئ جاريته

٢٣٧ ص

(٢٢٥)

حكم ما لو حلف لا يهب فأهدى إليه أو أعمره

٢٣٨ ص

(٢٢٦)

حكم ما لو حلف الا يشتري فلانا أولا يضربه

٢٣٩ ص

(٢٢٧)

حكم ما لو حلف ليطلقن زوجته

٢٤٠ ص

(٢٢٨)

حكم ما لو حلف لا يضرب امرأته فلطمها

٢٤١ ص

(٢٢٩)

مسألة فيمين حلف فتأول في يمينه

٢٤٢ ص

(٢٣٠)

أحوال المتأول باليمين

٢٤٣ ص

(٢٣١)

حال المتأول باليمين

٢٤٤ ص

(٢٣٢)

التورية والمعاريض باليمين

٢٤٥ ص

(٢٣٣)

فصل في المستحيل والحلف عليه

٢٤٦ ص

(٢٣٤)

حكم ما لو قال والله لا يفعلن فلان كذا

٢٤٨ ص

(٢٣٥)

تستحب إجابة من سأل بالله

٢٤٨ ص

(٢٣٦)

حكم ما لو حلف على فعل شئ أو تركه

شروط من تدفع إليه الكفارة

٢٥١ ص

(٢٣٩)

قدر ما لكل مسكين من الكفارة

٢٥٣ ص

(٢٤٠)

معنى قوله تعالى (من أوسط ما تطعمون أهليكم)

٢٥٤ ص

(٢٤١)

الأفضل اخراج الحب ويجب أن يكون المخرج سالما من العيب

٢٥٥ ص

(٢٤٢)

لا يجزئ مكان الطعام ان يعطيهم أضعاف قيمته ورقا

٢٥٦ ص

(٢٤٣)

كل من يمنع من الزكاة يمنع من الكفارة

٢٥٧ ص

(٢٤٤)

العاجز عن عدد المساكين يردد على الموجودين

٢٥٨ ص

(٢٤٥)

حكم ما لو دفع الكفارة إلى من ظنه فقيرا فبان غنيا

٢٥٩ ص

(٢٤٦)

ما يجزئ للرجل وما يجزئ للمرأة من كسوة الكفارة

٢٦٠ ص

(٢٤٧)

يجوز أن يكسوهم من جميع أصناف الكسوة

٢٦١ ص

(٢٤٨)

الشروط التي تعتبر في الرقبة المجزئة

٢٦٢ ص

(٢٤٩)

التعليل لشرط كون الرقبة مؤمنة صلت وصامت

٢٦٣ ص

(٢٥٠)

يجزئ عتق الصبي المسلم في الكفارة

٢٦٤ ص

(٢٥١)

حكم ما لو أعتق غائبا تعلم حياته

٢٦٥ ص

(٢٥٢)

لا يصح أداء الكفارة عمن وجبت عليه بغير أمره

٢٦٦ ص

(٢٥٣)

حكم ما لو اشتري الرقبة بشرط العتق فاعتقها في الكفارة

٢٦٧ ص

(٢٥٤)

حكم ما لو اشتري من يعتق عليه ينوي بشرائه الكفارة

٢٦٨ ص

(٢٥٥)

حكم ما لو ملك نصف عبد فأعتقه عن كفارته

٢٦٩ ص

(٢٥٦)

لا يجزئ في الكفارة أم ولد

٢٧٠ ص

(٢٥٧)

لا يجزئ المكاتب ويجزئ المدير

٢٧١ ص

(٢٥٨)

يجزئ الخصي وولد الزنا

٢٧٢ ص

(٢٥٩)

من لم يجد واحدا من هذه الثلاثة أجزأه صيام ثلاثة أيام

٢٧٣ ص

(٢٦٠)

لو كان الحانث عبدا لم يكفر بغير الصوم

٢٧٤ ص

(٢٦١)

حكم ما لو أعتق العبد عبدا عن كفارته باذن سيده

٢٧٥ ص

(٢٦٢)

حكم من حنث وهو عبد فلم يكفر حتى عتق

٢٧٦ ص

(٢٦٣)

حكم ما لو وجد ما يكفر به وعليه دين

٢٧٧ ص

(٢٦٤)

من له دار لا غنى له عنها أجزأه الصيام في الكفارة

٢٧٨ ص

(٢٦٥)

يجزئه اطعام خمسة مساكين وكسوة خمسة

٢٧٩ ص

(٢٦٦)

حكم ما لو أطعم المسكين بعض الطعام وكساه بعض الكسوة

٢٨٠ ص

(٢٦٧)

حكم من دخل في الصوم ثم أبسر

٢٨١ ص

(٢٦٨)

حكم ما لو وجبت الكفارة على موسر فأعسر

٢٨٢ ص

(٢٦٩)

(باب جامع الايمان)

٢٨٣ ص

(٢٧٠)

حكم ما لو لم ينو شيئا

٢٨٤ ص

(٢٧١)

حكم ما لو اختلف السبب والنية

٢٨٥ ص

(٢٧٢)

ان حلف لا يقيم فأقامه لنقل متاعه لم يحنث

٢٨٦ ص

(٢٧٣)

حكم ما لو حلف لا يساكن فلانا

٢٨٧ ص

(٢٧٤)

حكم ما لو حلف لا ساكنت فلانا في هذه الدار

٢٨٨ ص

(٢٧٥)

فصل فيما لو حلف لا يدخل الدار فأكره على دخولها

٢٨٩ ص

(٢٧٦)

حكم ما لو حلف لا يدخل الدار فتعلق بغصن شجرة في الدار

٢٩٠ ص

(٢٧٧)

حكم ما لو حلف لا يدخل دار فلان فدخل دارا مملوكة له

٢٩١ ص

(٢٧٨)

حكم ما لو حلف لا يدخل دارا فأدخل شيئا منه

حكم ما لو حلف لا يضاجع امرأته على فراش الخ

٢٩٥ ص

(٢٨١)

حكم ما لو حلف الا يأكل طعاما اشتراه زيد الخ

٢٩٦ ص

(٢٨٢)

حكم ما لو حلف ألا يلبس من غزل فلانة

٢٩٧ ص

(٢٨٣)

حكم من حلف الا يلبس ثوبا فاشترى بثمنه ثوبا فلبسه

٢٩٨ ص

(٢٨٤)

حكم ما ل حلف الا يأوي مع زوجته في دار

٢٩٩ ص

(٢٨٥)

حكم ما لو حلف ان يضرب عبده في غد

٣٠٠ ص

(٢٨٦)

حكم ما لو حلف لا يكلم فلانا حينا

٣٠٢ ص

(٢٨٧)

حكم ما لو حلف لا يكلمه زمنا أو نحوه

٣٠٣ ص

(٢٨٨)

حكم ما لو حلف أن يعطيه حقه في وقت فقضاه قبله

٣٠٤ ص

(٢٨٩)

حكم ما لو حلف ليقضينه حقه في غد

٣٠٥ ص

(٢٩٠)

حكم ما لو حلف الا يأكل هذا الرطب فأكله تمرا

حكم ما لو كلم غير المحلوف عليه

حكم ما لو نذر طاعة لا أصل لها في الوجوب

٣٣٣ ص

(٢٩٦)

النذر المبهم ونذر المعصية

النذر الواجب والنذر المستحيل

٣٣٨ ص

(٣٠١)

حكم ما لو نذر صياما ولم يذكر عددا

٣٤٤ ص

(٣٠٢)

مسألة فيمن نذر المشي إلى بيت الله الحرام

٣٤٥ ص

(٣٠٣)

فصول فيمن نذر الحج راكبا

٣٤٨ ص

(٣٠٤)

فصل فيمن نذر المشي إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

٣٥٠ ص

(٣٠٥)

تفاضل الصلاة بالأماكن

٣٥١ ص

(٣٠٦)

مسألة فيمن نذر عتق رقبة

٣٥٢ ص

(٣٠٧)

حكم ما لو نذر هديا مطلقا

٣٥٣ ص

(٣٠٨)

من نذر هديا لزمه ايصاله إلى مساكين الحرم

٣٥٤ ص

(٣٠٩)

حكم ما لو نذر أن يهدي إلى غير مكة

٣٥٥ ص

(٣١٠)

حكم ما لو نذر صوم شهر من يوم يقدم فلان

٣٥٦ ص

(٣١١)

حكم ما لو نذر أن يحج العام وعليه حجة الاسلام

٣٥٧ ص

(٣١٢)

حكم ما لو نذر أن يصوم يوم يقدم فلان

٣٥٨ ص

(٣١٣)

حكم ما لو قال لله على صوم يوم العيد

حكم ما لو نذر صوم سنة بعينها

٣٦٣ ص

(٣١٦)

حكم ما لو نذر ان يصوم شهرا متتابعا

٣٦٤ ص

(٣١٧)

ما بين الهلالين شهر

٣٦٥ ص

(٣١٨)

حكم ما لو نذر صوم شهر بعينه فأفطر يوما

٣٦٧ ص

(٣١٩)

فصل فيمن جن جميع الشهر المعين

٣٦٨ ص

(٣٢٠)

مسألة فيمن نذر ان يصوم فمات قبل ان يصوم

٣٦٩ ص

(٣٢١)

قضاء النذر عن الميت

٣٧٠ ص

(٣٢٢)

فصل فيمن نذر ان يطوف علي أربع

٣٧١ ص

(٣٢٣)

حكم ما لو نذر صوم الدهر

ضروب الناس في القضاء

٣٧٥ ص

(٣٢٦)

يجوز للقاضي أخذ الرزق

٣٧٦ ص

(٣٢٧)

بعث القضاة إلى الأمصار

للقاضي ان ينتهر الخصم إذا التوى

٣٨٦ ص

(٣٣١)

فصل فيما ينظر فيه الحاكم أول مجلسه

٣٩٠ ص

(٣٣٢)

نظر القاضي في أمر الأوصياء

٣٩٣ ص

(٣٣٣)

لا يحكم القاضي بين اثنين وهو غضبان

٣٩٤ ص

(٣٣٤)

مسألة فيما إذا نزل بالقاضي أمر مشكل

٣٩٥ ص

(٣٣٥)

استحباب المشاورة في القضاء

٣٩٦ ص

(٣٣٦)

فصل في المشاورة لاستخراج الأدلة

٣٩٧ ص

(٣٣٧)

يستحب أحد يحضر أهل العلم مجلس القاضي

٣٩٨ ص

(٣٣٨)

لا يحكم الحاكم بعلمه

٤٠٠ ص

(٣٣٩)

ما يحكم القاضي فيه بعلمه ومالا يحكم فيه

٤٠١ ص

(٣٤٠)

الاستشهاد على أن القاضي لا يحكم بعلمه

٤٠٢ ص

(٣٤١)

ما ينقضه القاضي من حكم غيره

٤٠٣ ص

(٣٤٢)

للقاضي أن ينقض ما تبين له خطؤه من قضاء غيره

٤٠٤ ص

(٣٤٣)

لا ينقض القاضي حكم غير لمخالفة اجتهاده

٤٠٥ ص

(٣٤٤)

حكم ما لو تغير اجتهاد القاضي قبل الحكم في الحادثة

٤٠٦ ص

(٣٤٥)

ليس على الحاكم تتبع من كان قبله

٤٠٧ ص

(٣٤٦)

حكم الحاكم لا يزيل الشئ عن صفته

٤٠٨ ص

(٣٤٧)

حكم ما لو استعدى رجل على رجل إلى الحاكم

٤١٠ ص

(٣٤٨)

فصل في المستعدى عليه

٤١١ ص

(٣٤٩)

حكم ما لو كان المدعى عليه غائبا

٤١٢ ص

(٣٥٠)

حكم ما لو استعدي الحاكم على الحاكم المعزول

٤١٣ ص

(٣٥١)

حكم ما لو ادعى ان الشهود شهود زور

٤١٤ ص

(٣٥٢)

حكم ما لو شهد عند القاضي من لا يعرفه

لابد من معرفة اسلام الشاهد

٤١٩ ص

(٣٥٥)

حكم ما لو شهد عند الحاكم مجهول الحال

٤٢٠ ص

(٣٥٦)

لا يقبل التعديل والجرح الا من اثنين

٤٢١ ص

(٣٥٧)

لا يكفي ان يقول لا أعلم منه الا الخير

٤٢٢ ص

(٣٥٨)

لا يقبل التعديل الا من أهل الخبرة الباطنة

٤٢٣ ص

(٣٥٩)

لابد من ذكر أسباب الجرح

٤٢٤ ص

(٣٦٠)

لا يقبل الجرح والتعديل من النساء

٤٢٥ ص

(٣٦١)

ليس للحاكم ترتيب شهود لا يقبل غيرهم

٤٢٧ ص

(٣٦٢)

لا يكون كاتب القاضي غير عدل وكذا قاسمه

٤٢٨ ص

(٣٦٣)

ينبغي ان يكون القاضي وافر العقل الخ

فصل في عدم قبول الهدية للقاضي

٤٣٦ ص

(٣٦٧)

فصل في الرشوة في الحكم ورشوة العامل

لا ينبغي للقاضي ان يتولى البيع ولا الشراء

٤٣٩ ص

(٣٧٠)

يجوز للقاضي حضور الولائم

٤٤٠ ص

(٣٧١)

وجوب العدل بين الخصمين الخ

٤٤١ ص

(٣٧٢)

وجوب العدل في القضاء

٤٤٣ ص

(٣٧٣)

السنة بين الخصمين في الجلوس بين يدي القاضي

٤٤٤ ص

(٣٧٤)

فروع في ترتيب الخصوم عند القاضي

٤٤٦ ص

(٣٧٥)

فصل فيما لو كان في الخصوم مسافرون

٤٤٧ ص

(٣٧٦)

لا يسمع الحاكم الدعوى الا محررة

٤٤٨ ص

(٣٧٧)

ان رأى الحاكم ما يوجب رد الشهادة ردها

٤٥٢ ص

(٣٧٨)

تفريق الشهود وأول من فعله

٤٥٣ ص

(٣٧٩)

حكم ما لو كان الحق لجماعة فرضوا بيمين واحدة

٤٥٤ ص

(٣٨٠)

حكم ما لو قال المدعي لي بينة غائبة

٤٥٥ ص

(٣٨١)

حكم ما لو سكت عن الجواب فلم يقر ولم ينكر

٤٥٦ ص

(٣٨٢)

مسألة فيما لو حكم القاضي على رجل في غير عمله

٤٥٧ ص

(٣٨٣)

كتابة القاضي إلى القاضي

٤٥٨ ص

(٣٨٤)

كتابة الحاكم بثبوت البينة أو الاقرار بالدين

٤٦٢ ص

(٣٨٥)

فصل فيمن استوفى الحق من المحكوم عليه الخ

٤٦٥ ص

(٣٨٦)

قبول الكتاب من قاضي مصر إلى قاضي مصر

٤٦٦ ص

(٣٨٧)

صفة كتاب القاضي إلى القاضي

٤٦٧ ص

(٣٨٨)

لا يقبل كتاب القاضي الا بشهادة عدلين

٤٦٩ ص

(٣٨٩)

كتابة مذكرة بالشهادة

٤٧٠ ص

(٣٩٠)

فصل في تغير حال القاضي

٤٧٢ ص

(٣٩١)

مسألة فيما لو تحاكم إلى القاضي أعجميان

٤٧٤ ص

(٣٩٢)

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعلم كتابة يهود

٤٧٥ ص

(٣٩٣)

مسألة فيما لو قال كنت حكمت في ولايتي لفلان الخ

٤٧٦ ص

(٣٩٤)

حكم ما لو أخبر القاضي بحكمه في غير موضع ولايته

٤٧٨ ص

(٣٩٥)

فصل فيما لو ولى الامام قاضيا ثم مات

٤٧٩ ص

(٣٩٦)

للامام تولية القضاة في بلدة وغيره

٤٨٠ ص

(٣٩٧)

ليس للحاكم ان يحكم بنفسه

٤٨٣ ص

(٣٩٨)

حكم ما لو حكم رجلان بينهما ورضياه

٤٨٤ ص

(٣٩٩)

مسألة في الحكم على الغائب

٤٨٥ ص

(٤٠٠)

لا قضاء على الغائب في حقوق الآدميين

٤٨٦ ص

(٤٠١)

فصل في الحاضر في البلد

قسمة المكيلات والموزونات

٤٨٩ ص

(٤٠٤)

قسمة الأجناس المختلفة

٤٩٠ ص

(٤٠٥)

فصل في معنى القسمة

٤٩١ ص

(٤٠٦)

حكم ما لو سأل شريكه القسمة فامتنع

٤٩٢ ص

(٤٠٧)

حكم ما لو أمكن تعديل السهام

٤٩٣ ص

(٤٠٨)

اختلاف الضرر المانع من القسمة

٤٩٤ ص

(٤٠٩)

حكم ما لو طلب القسمة المستضر بها

٤٩٥ ص

(٤١٠)

حكم ما لو عدمت شروط القسمة أو أحدها

٤٩٦ ص

(٤١١)

فصل فيما إذا كانت دار بين اثنين علوها وسفلها

٤٩٧ ص

(٤١٢)

فصل فيما لو كانت بينهما أرض واحدة

٤٩٨ ص

(٤١٣)

حكم ما لو كانت بينهما أرض واحدة

٤٩٩ ص

(٤١٤)

حكم ما لو كانت بينهما أرض قيمتها مائة الخ

٥٠١ ص

(٤١٥)

مسألة في طرح السهام إذا قسم

٥٠٢ ص

(٤١٦)

أقسام قسمة الاجبار

٥٠٣ ص

(٤١٧)

اختلاف السهام والقيمة

٥٠٥ ص

(٤١٨)

حكم ما لو ظهر في نصيب أحدهما عيب

٥١٠ ص

(٤١٩)

شروط الاجبار على القسمة

التزويج بالأجنبي يسقط الحضانة

٥٢٢ ص

(٤٢٢)

حكم ما لو اختار الغلام أباه

٥٢٥ ص

(٤٢٣)

شروط تخيير الغلام

الشرح الكبير - عبد الرحمن بن قدامه - ج ١١ - الصفحة ٣٣٠ - حكم ما لو كلم غير المحلوف عليه

* (مسألة) * (وقدر الفرقة ما عده الناس فراقا كفرقة البيع وقد ذكرناه في البيع) وما نواه بيمينه عما تحتمله لفظه فهو على ما نواه

(٣٣٠)