الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ٣٥٧
وأما ما يتوقف وصول الماء إليه على تخليله، فيجب مقدمة للعلم بحصول الغسل الواجب [١].
والاستظهار هنا بمعنى الاحتياط والتحفظ على الواقع أيضا.
سادسا - الاستظهار من النصوص وردت كلمة " الاستظهار " ومشتقاتها في كلمات الفقهاء كثيرا، وهم يريدون بها معنى آخر غير ما ذكر من المعاني المتقدمة، فيقولون: يمكن أن نستظهر من النصوص كذا، ومن كلمات الفقهاء كذا، وإن فلانا استظهر من الرواية كذا... الخ.
ويريدون بذلك: المفهوم من ظاهر النص، الذي استظهروا منه.
والاستظهار هنا بمعنى طلب الظهور.
والظهورات حجة عند العقلاء، وسوف يأتي الكلام حولها وما يتعلق بها في عنوان " ظاهر " و " ظهور " في الملحق الأصولي.
مظان البحث: كتاب الطهارة: الوضوء، الغسل، الحيض، الاستحاضة، النفاس.
استعاذة لغة: طلب العوذ، والعوذ: الالتجاء [١] والاعتصام [٢]. وقيل: الاستعاذة هي الاستجارة [٣].
اصطلاحا: قول " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ونحوه مما يدل على الاستعاذة بالله والالتجاء إليه من الشيطان الرجيم.
والشيطان: كل متمرد من الجن والإنس والدواب، ولذلك قد يستعاذ بالله من شر كل ذي شر.
ويجمع الكل تعريف الاستعاذة بأنها: " استدفاع الأدنى بالأعلى على وجه الخضوع والتذلل " [٤].
الأحكام: قبل بيان أحكام الاستعاذة نرى من
[١] أنظر: المعتبر ١: ٤٤، والحدائق ٢: ١٩٥، و ٣: ١١٣،
والجواهر ٢: ١٨٩، و ٣: ١٠٧ - ١٠٨.
[١] لسان العرب: " عوذ ".
[٢] المصباح المنير: " عوذ ".
[٣] مجمع البيان ١: ١٨.
[٤] أنظر: مجمع البيان ١: ١٨، وكنز العرفان ١: ١٤٨،
ومسالك الأفهام إلى آيات الأحكام ١: ٢١٤.