الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ٣٤٠

الأردبيلي [١]، وصاحب المدارك [٢]، والمحقق السبزواري [٣]، والفاضل الإصفهاني [٤]، والمحدث البحراني [٥]، والسيد اليزدي [٦]، والسيد الحكيم [٧]، والسيد الخوئي [٨]، والإمام الخميني [٩].
هذا ويظهر من بعض الفقهاء: أن مطلق الهبة لا يجب قبولها، كالمحقق الحلي [١٠]، والشهيد الثاني [١١]، وصاحب الجواهر [١٢].
وربما يستفاد من كلام المحقق السبزواري وجوب القبول في مطلق الهبة حيث استشكل في التعليل المذكور، لعدم وجوب القبول في الهبة المطلقة [١٣].
٥ - لا يشترط الرجوع إلى كفاية في الاستطاعة البذلية إلا إذا لزم من قبول البذل والذهاب إلى الحج حرج، فلا يجب.
وكأن ذلك لا خلاف فيه كما قال في المستمسك [١].
٦ - قال السيد اليزدي: " الحج البذلي مجز عن حجة الإسلام، فلا يجب عليه إذا استطاع مالا بعد ذلك، على الأقوى " [٢].
وقال السيد الحكيم معلقا عليه: " كما هو المشهور شهرة عظيمة كادت تكون إجماعا، إذ لم يعرف الخلاف في ذلك إلا من الشيخ في الاستبصار " [٣].
القسم الرابع - الاستطاعة البدنية: قال السيد اليزدي: " يشترط في وجوب الحج الاستطاعة البدنية، فلو كان مريضا لا يقدر على الركوب، أو كان حرجا عليه... لم يجب " [٤].
وعلق عليه السيد الحكيم قائلا: " بلا خلاف