مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٥١٦ - السادسة لو ظاهر من أربع بلفظ واحد

..........

و احترز بقوله: «ظاهر بلفظ واحد» عمّا لو ظاهر عنهنّ بأربعة ألفاظ، فإن الكفّارة تتعدّد بتعدّدهنّ بغير خلاف، لتعدّد الظهار لفظا و معنى.

الثانية: لو ظاهر من واحدة مرارا متعدّدة ففي تعدّد الظهار أقوال:

أحدها- و هو الأشهر-: التعدّد مطلقا، سواء اتّحد المجلس أم تعدّد، و سواء اتّحدت المشبّه بها أم اختلفت، لأن كلّ ظهار سبب تامّ موجب للكفّارة مع العود بالآية [١]، و تعدّد الأسباب يقتضي تعدّد المسبّبات، إلا أن يدلّ دليل من خارج على التداخل أو الاتّحاد. و الصحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) قال: «سألته عن رجل ظاهر من امرأته خمس مرّات أو أكثر، قال: قال عليّ (عليه السلام): مكان كلّ مرّة كفّارة» [٢]. و حسنة الحلبي عن الصادق (عليه السلام) قال: «سألته عن رجل ظاهر من امرأته ثلاث مرّات، قال: يكفّر ثلاث مرّات» [٣]. و مثله رواية أبي بصير [٤] عنه (عليه السلام).

و ثانيها: تعدّدها [مطلقا] [٥] مع تراخي أحدهما عن الآخر أو تواليها من غير أن يقصد به التأكيد، و إلا فواحدة. و هو قول الشيخ في المبسوط [٦]، و تبعه

[١] المجادلة: ٣- ٤.

[٢] الكافي ٦: ١٥٦ ح ١٢، الفقيه ٣: ٣٤٣ ح ١٦٤٦، التهذيب ٨: ٢٢ ح ٧٠، الاستبصار ٣:

٢٦٢ ح ٩٣٨، الوسائل ١٥: ٥٢٤، ب (١٣) من أبواب الظهار ح ٤.

[٣] الكافي ٦: ١٥٦ ح ١٤، الفقيه ٣: ٣٤٣ ح ١٦٤٥، التهذيب ٨: ١٨ ح ٥٩، الاستبصار ٣:

٢٦٥ ح ٩٥٢، الوسائل الباب المتقدّم ح ٢.

[٤] التهذيب ٨: ٢٢ ح ٧١، الاستبصار ٣: ٢٦٢ ح ٩٤٠، الوسائل الباب المتقدّم ذيل ح ٤.

[٥] من «م» و الحجريّتين فقط.

[٦] المبسوط ٥: ١٥٢.