مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٤٩ - الثالثة لو قال خالعتك على ألف في ذمّتك

[الثالثة: لو قال: خالعتك على ألف في ذمّتك]

الثالثة: لو قال: خالعتك (١) على ألف في ذمّتك، فقالت: بل في ذمّة زيد، فالبيّنة عليه، و اليمين عليها. و يسقط العوض مع يمينها، و لا يلزم زيدا.

و كذا لو قالت: بل خالعك فلان و العوض عليه.

أما لو قالت: خالعتك بكذا و ضمنه عنّي فلان، أو: يزنه عنّي فلان، لزمها الألف ما لم تكن بيّنة، لأنها دعوى محضة، و لا يثبت على فلان شيء بمجرّد دعواها.

قوله: «لو قال: خالعتك .. إلخ».

(١) هذه المسألة لبيان اختلافهما فيمن عليه العوض، و البحث فيها يقع في مواضع:

الأول: لو قال: خالعتك على ألف في ذمّتك، فقالت: بل بألف في ذمّة زيد، فقد قال المصنّف و قبله الشيخ في المبسوط [١]: إن القول قولها بيمينها إن لم يكن له بيّنة، لأصالة براءة ذمّتها من العوض. و لأن مرجع الدعوى إلى أنه يدّعي شغل ذمّتها و يعترف بكون الطلاق بائنا، و هي تنكر الأول، فيقبل قولها فيه، و يسقط عنها العوض بيمينها. و لا يلزم زيدا بمجرّد دعواها، بل يتوقّف على اعترافه بذلك، لأن الزوج لا يدّعي عليه. و تبين منه بمجرّد دعواه، لاستلزامه الإقرار بالبينونة على التقديرين. و على هذا القول عمل المتأخّرين.

و قال ابن البرّاج [١]: بل القول قوله، و عليها البيّنة، لأن الأصل في مال

[١] نسبه إليه العلّامة في المختلف: ٥٩٦، و لعلّه في كتابه الكامل و هو مفقود، و في المهذّب (٢:

٢٦٩): أن عليه البيّنة و عليها اليمين.

[١] المبسوط ٤: ٣٤٩- ٣٥٠.