مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٤٧ - الفصل الثالث في ذات الشهور

و لو استمرّ (١) بالمعتدّة الدم مشتبها، رجعت إلى عادتها في زمان الاستقامة و اعتدّت به.

و لو لم تكن لها عادة، اعتبرت صفة الدم، و اعتدّت بثلاثة أقراء.

و لو اشتبه رجعت إلى عادة نسائها. و لو اختلفن اعتدّت بالأشهر.

من احتبس حيضها قبل إتمام [١] العدّة لعارض [من] [٢] حيث إن عوده ممكن.

و الأصل في حكم هذه المسألة رواية هارون بن حمزة عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) في امرأة طلّقت و قد طعنت في السنّ فحاضت حيضة واحدة ثمَّ ارتفع حيضها، فقال: «تعتدّ بالحيض و شهرين مستقبلين، فإنها قد يئست من المحيض» [١].

و لو فرض يأسها بعد أن حاضت مرّتين فمقتضى ذلك إكمال العدّة بشهر، و لكن الجماعة اقتصروا على مدلول الرواية.

قوله: «و لو استمرّ. إلخ».

(١) المراد باستمراره تجاوزه العشرة، فإن ذات العادة حينئذ ترجع إلى عادتها و تجعل الباقي استحاضة، فيلحق ما يحكم به حيضا في العادة حكم الحيض هنا، و تجعل الباقي طهرا إلى وقت العادة من الشهر الآخر، و تنقضي بذلك العدّة كالمستقيمة الحيض.

[١] الكافي ٦: ١٠٠ ح ١١، التهذيب ٨: ١٢١ ح ٤١٦، الاستبصار ٣: ٣٢٥ ح ١١٥٦، الوسائل ١٥: ٤١٦ ب «٦» من أبواب العدد. و في هامش «و»: «في طريقها يزيد بن إسحاق شعر، و حاله مجهول، و قد مدحه الكشي مدحا لا يقتضي التعديل مع ضعف طريقه. منه (رحمه الله)». لاحظ رجال الكشي: ٥٠٤، الرقم ٤٩٩.

[١] في «ش، م»: تمام.

[٢] من «ش، م» فقط.