كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٣٥ - المقصد الرابع في الجراحات

حملوها على دية النفس، و يظهر الاتفاق عليه من المبسوط [١].

و يتعلّق الحكم بالكسر و ان لم يكن جرح وفاقاً للمبسوط [٢]. و خلافاً للعامّة حتّى أنّ لهم في الهاشمة الخالية من الإيضاح وجهين، أحدهما: الحكومة، و الآخر خمس من الإبل [٣].

السابع: المنقلة بصيغة اسم الفاعل و هي كما في النهاية [٤] و الشرائع [٥] و النافع [٦] و الجامع [٧] و النزهة [٨] الّتي تحوج إلى نقل العظم من موضعه إلى غيره. و في المقنعة [٩] و المراسم [١٠] و الناصريّات [١١]: الّتي تكسر العظم كسراً يفسده فيحتاج معه الإنسان إلى نقله من مكانه. و في الوسيلة: ما تكسر العظم و تحوج إلى النقل من موضع إلى موضع [١٢]. و في الغنية [١٣] و الإصباح [١٤]: الّتي يحوج مع كسر العظم إلى نقله من موضع إلى آخر. و في المقنع: هي الّتي قد صارت قرحة ينتقل منها العظام [١٥] و لعلّ الكلّ بمعنى. و في التهذيب [١٦] و الفقيه عن الأصمعي: هي الّتي يخرج منها فراش العظام و فراش العظام قشرة تكون على العظم دون اللحم، و منه قول النابغة: و يتبعها منهم فراش الحواجب [١٧]. و نحوه في تهذيب الأزهري عن أبي عبيد عن الأصمعي. و في السرائر: هي الّتي تخرج منها فراش العظام و فراش الرأس بفتح الفاء و الراء غير المعجمة المفتوحة و الشين المعجمة، و هي عظام رقاق تلي القحف و تحوج إلى نقلها من موضع إلى موضع [١٨].

[١] المبسوط: ج ٧ ص ١٢١.

[٢] المبسوط: ج ٧ ص ١٢١.

[٣] المجموع: ج ١٩ ص ٦٦.

[٤] النهاية: ج ٣ ص ٤٥٣.

[٥] شرائع الإسلام: ج ٤ ص ٢٧٦.

[٦] المختصر النافع: ص ٣٠٤.

[٧] الجامع للشرائع: ص ٦٠٠.

[٨] نزهة الناظر: ص ١٥٢.

[٩] المقنعة: ص ٧٦٦.

[١٠] المراسم: ص ٢٤٧.

[١١] الناصريّات: ص ٣٩١.

[١٢] الوسيلة: ص ٤٤٥.

[١٣] الغنية: ص ٤٢٠.

[١٤] إصباح الشيعة: ص ٥٠٩.

[١٥] المقنع: ص ٥١٢.

[١٦] تهذيب الأحكام: ج ١٠ ص ٢٨٩ ب ٢٦.

[١٧] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٦٦، و فيه: «و يتبعهم منها فراش ..».

[١٨] السرائر: ج ٣ ص ٤٠٧.