كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣١١ - الفصل الأوّل في دية الحرّ المسلم

عن أمير المؤمنين ثلاثون بنت لبون، و ثلاثون حقّة، و أربعون خَلِفَة بين ثنيّة إلى بازل عامها [١] و الخلفة هي الحامل و في المبسوط: و قيل إنّها الّتي يتبعها ولدها [٢] و هو خيرة المقنع [٣] و الجامع [٤] و المختلف [٥]. و في المقنعة [٦] و المراسم [٧] و الغنية [٨] و الإصباح [٩] و خبر أبي بصير عن الصادق (عليه السلام) ثلاث و ثلاثون حقّة و ثلاث و ثلاثون جذعة و أربع و ثلاثون ثنيّة كلّها طروقة الفحل [١٠]. و كذا في خبر العلا بن فضيل عنه (عليه السلام) إلّا أنّ في آخره: و أربع و ثلاثون ثنيّة كلّها خلفة طروقة الفحل [١١] كذا في الكافي [١٢] و يوافقه الفقيه [١٣]. و في التهذيب: و أربع و ثلاثون خلفة كلّها طروقة الفحل [١٤] و قوله: «كلّها طروقة الفحل، أو كلّها خلفة طروقة الفحل» يحتمل أن يراد به كلّ من الأربع و الثلاثين، و أن يراد كلّ منهما و ممّا قبلها، و لعلّه المتعيّن فيما في التهذيب. و ظاهر طروقة الفحل فيه المعنى المعروف من بلوغها ذلك لا الحمل. و في النهاية [١٥] و الغنية [١٦] و الإصباح [١٧]: أنّه روي ثلاثون بنت مخاض و ثلاثون بنت لبون و أربعون خلفة، قال في النهاية: كلّها طروقة الفحل [١٨]

[١] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ١٤٦ ب ٢ من أبواب ديات النفس ح ١.

[٢] المبسوط: ج ٧ ص ١١٦.

[٣] المقنع: ص ٥١٤.

[٤] الجامع للشرائع: ص ٥٧٤.

[٥] مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٢٧٧.

[٦] المقنعة: ص ٧٣٥.

[٧] المراسم: ص ٢٣٩.

[٨] الغنية: ص ٤١٢.

[٩] إصباح الشيعة: ص ٤٩٩.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ١٤٧ ب ٢ من أبواب ديات النفس ح ٤.

[١١] المصدر السابق: ص ١٤٥ ب ١ من أبواب ديات النفس ح ١٣.

[١٢] الكافي: ج ٧ ص ٢٨٢ ح ٧.

[١٣] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٠٨ ذيل الحديث ٥٢٠٧.

[١٤] تهذيب الأحكام: ج ١٠ ص ١٥٨ ح ٦٣٤.

[١٥] النهاية: ج ٣ ص ٣٧٠.

[١٦] الغنية: ص ٤١٢.

[١٧] إصباح الشيعة: ص ٤٩٩.

[١٨] النهاية: ج ٣ ص ٣٧٠.