كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٦٨ - الفصل الثالث في اجتماع العلّة و الشرط

و خيرته، لأنّه سبب في الإتلاف [١] و إن كان مباحاً كالتأديب و المعالجة و البيطرة، و لعموم قوله (عليه السلام) في صحيح الكناني المتقدّم: من أضرّ بشيء من طريق المسلمين فهو له ضامن [٢]، و نحوه في صحيح الحلبي المتقدّم أيضاً [٣] و في عمومه لمحلّ النزاع نظر فإنّ المفروض أن لا يضرّ بالطريق، و لقوله (عليه السلام) فيما تقدّم من خبر السكوني: من أخرج ميزاباً أو كنيفاً أو أوتد وتداً أو أوثق دابّة أو حفر شيئاً في طريق المسلمين فأصاب شيئاً فعطب، فهو له ضامن [٤] قال في المختلف: و هذا نصّ في الباب [٥]. قلت: لكنّه ضعيف، محتمل للتخصيص بالمضرّ منها.

و عدم الضمان خيرة السرائر [٦] و الشرائع [٧] و الإرشاد [٨] و التلخيص [٩] و ظاهر المفيد [١٠] و سلّار [١١] فإنّهما لم يضمنا بالمباح ممّا يحدث في الطريق، للأصل، و كونه سائغاً شرعاً فلا يستعقب ضماناً، و لأنّه محسن و ما على المحسنين من سبيل. و فيه: أنّه محسن إلى نفسه لا إلى المجنيّ عليه، مع أنّ الطبيب و المؤدّب ضامنان و إن لم يقصدا إلّا الإحسان.

و كذا لو سقط من الرواشن أو الساباط أو نحوهما خشبة فقتلت أو جنت غير القتل، ففي الضمان القولان: فالضمان خيرة المبسوط [١٢] و النهاية [١٣] و المهذّب [١٤] و الوسيلة [١٥] و الجامع [١٦]. و العدم خيرة السرائر [١٧]

[١] مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٣٥١.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ١٧٩ ١٨٠ ب ٨ من أبواب موجبات الضمان ح ٢.

[٣] المصدر السابق: ص ١٨١ ب ٩ ح ١.

[٤] المصدر السابق: ص ١٨٢ ب ١١ ح ١.

[٥] مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٣٥٢.

[٦] السرائر: ج ٣ ص ٣٧٠.

[٧] شرائع الإسلام: ج ٤ ص ٢٥٦.

[٨] إرشاد الأذهان: ج ٢ ص ٢٢٧.

[٩] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهيّة): ج ٤٠ ص ٤٨٩.

[١٠] المقنعة: ص ٧٤٩.

[١١] المراسم: ص ٢٤٢.

[١٢] المبسوط: ج ٧ ص ١٨٩.

[١٣] النهاية: ج ٣ ص ٤١٧.

[١٤] المهذّب: ج ٢ ص ٤٩٧.

[١٥] الوسيلة: ص ٤٢٦.

[١٦] الجامع للشرائع: ص ٥٨٥.

[١٧] السرائر: ج ٣ ص ٣٧٠.