كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٢٢ - الفصل الرابع في القصاص في الجراح

فيه كالمأمومة و الجائفة و الهاشمة و المنقلة و كسر العظام بلا خلاف كما في الخلاف [١] و المبسوط [٢] و الغنية [٣] و عن أمير المؤمنين (عليه السلام): لا قصاص في عظم [٤] و كلّ من الأربعة الأخيرة ينقسم إلى ما فيه تعزير بالنفس، و ما فيه تعزير بطرف، و ما لا يمكن استيفاء المثل فيه.

و إنّما يثبت في الحارصة و الباضعة و السمحاق و الموضحة، و كلّ جرح يمكن استيفاء المثل فيه و لا تعزير فيه بنفس أو طرف و سلامة النفس و الأطراف معه غالبة و لا يقدح احتمال السراية إلى النفس أو الطرف على خلاف العادة. و عند أكثر العامّة [٥] لا قصاص إلّا في الموضحة. و في المقنعة [٦] و النهاية [٧] القصاص فيما عدا المأمومة و الجائفة. و أوّل في المختلف [٨] بثبوته في الجراحات، و الهشم و النقل ليسا منها. و هو بعيد عن عبارتيهما و صرّح ابن حمزة بثبوته في الهاشمة و المنقلة [٩] و نحو منه كلام سلّار [١٠].

و في المبسوط [١١] لا يثبت القصاص قبل الاندمال، لجواز السراية الموجبة للدخول فيما يسرى فيه من نفس أو عضو و الأقرب الجواز و استحباب الصبر، كما في الخلاف [١٢] و الشرائع [١٣] لعموم النصوص [١٤] و أصل البراءة من وجوب الصبر، و أصل عدم السراية.

و إذا اقتصّ حلق الشعر عن المحلّ ان كان عليه شعر يمنع من سهولة

[١] الخلاف: ج ٥ ص ١٩٢ المسألة ٥٨.

[٢] المبسوط: ج ٧ ص ٧٣.

[٣] الغنية: ص ٤٢٠.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ١٠٢ ب ٧٠ من أبواب القصاص في النفس.

[٥] الحاوي الكبير: ج ١٢ ص ١٥٥.

[٦] المقنعة: ص ٧٦٦.

[٧] النهاية: ج ٣ ص ٤٥٣ ٤٥٤.

[٨] مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٤٠٧.

[٩] الوسيلة: ص ٤٤٤ ٤٤٥.

[١٠] المراسم: ص ٢٤٧.

[١١] المبسوط: ج ٧ ص ٧٥.

[١٢] الخلاف: ج ٥ ص ١٩٦ المسألة ٦٥.

[١٣] شرائع الإسلام: ج ٤ ص ٢٣٥.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ٢١١ ب ٤٢ من أبواب موجبات الضمان.