كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٨٢ - المطلب الثالث في الجناية على الحيوان

و إن لم يقع عليه الذكاة، فإن كان كلب صيدٍ ففيه أربعون درهماً كما في المقنع [١] و السرائر [٢] و المراسم [٣] و الشرائع [٤] و النافع [٥] و الجامع [٦]. و اشترط في المراسم [٧] و السرائر [٨] أن يكون معلّماً، و يحتمله سائر العبارات.

و قيل في المقنعة [٩] و النهاية [١٠] و المهذّب [١١] و الوسيلة [١٢]: يختصّ السلوقي لاختصاص النصّ به، ثمّ قيّد في المقنعة [١٣] بالمعلّم و اطلق في غيرها. و في خبري الوليد بن صبيح [١٤] و أبي بصير [١٥]. قال ابن إدريس: و إنّما أطلق ذلك لأنّ العادة أنّ الكلب السلوقي الغالب عليه أن يصطاد.

و هو منسوب إلى سلوق كصبور و هي قرية باليمن [١٦]. و ظاهر المحقّق أنّه فهم من السلوقي في الخبرين كلب الصيد، لقوله: و من الناس من خصّه بالسلوقي وقوفاً على صورة الرواية [١٧].

و روي عن السكوني عن الصادق (عليه السلام) عن أمير المؤمنين (عليه السلام): أنّ كلب الصيد فيه قيمته [١٨]. و أفتى به أبو عليّ، إلّا أنّه قال: لا يتجاوز بالقيمة أربعين درهماً [١٩]. و كأنّه جمع به بين الأخبار، و استحسنه في المختلف [٢٠].

و في كلب الغنم كبش كما في النافع [٢١] و الشرائع لخبر [٢٢] أبي بصير [٢٣].

[١] المقنع: ص ٥٣٤.

[٢] السرائر: ج ٣ ص ٤٢١.

[٣] المراسم: ص ٢٤٣.

[٤] شرائع الإسلام: ج ٤ ص ٢٨٥.

[٥] المختصر النافع: ص ٣٠٦.

[٦] الجامع للشرائع: ص ٦٠٤.

[٧] المراسم: ص ٢٤٣.

[٨] السرائر: ج ٣ ص ٤٢١.

[٩] المقنعة: ص ٧٦٩.

[١٠] النهاية: ج ٣ ص ٤٦٦.

[١١] المهذّب: ج ٢ ص ٥١٢.

[١٢] الوسيلة: ص ٤٢٨.

[١٣] المقنعة: ص ٧٦٩.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ١٦٧ ب ١٩ من أبواب ديات النفس ح ١.

[١٥] المصدر السابق: ح ٢.

[١٦] السرائر: ج ٣ ص ٤٢١.

[١٧] شرائع الإسلام: ج ٤ ص ٢٨٥.

[١٨] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ١٦٧ ب ١٩ من أبواب ديات النفس ح ٣.

[١٩] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٤٢٣.

[٢٠] مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٤٢٤.

[٢١] المختصر النافع: ص ٣٠٦.

[٢٢] شرائع الإسلام: ج ٤ ص ٢٨٥.

[٢٣] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ١٦٧ ب ١٩ من أبواب ديات النفس ح ٣.