كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٢٦ - المقصد الرابع في الجراحات

النهاية [١] و الغنية [٢] و الإصباح [٣] إلّا أنّه ليس فيها ذكر للدامغة.

و في المقنعة [٤] و المراسم [٥] و طبريّات السيّد [٦]: أنّها ثمانية، و لم يتعرّضوا للدامغة، و رتّبوا الثمانية كما في الكتاب، إلّا أنّهم ذكروا الباضعة مكان المتلاحمة.

و الوسيلة كالنهاية و زيد فيها: أنّ المأمومة هي الدامغة. و الفقيه [٧] و التهذيب [٨] و أدب الكاتب [٩] كالنهاية إلّا أنّه لم يذكر فيها الدامية أصلًا، و إنّما ذكر الحارصة ثمّ الباضعة ثمّ المتلاحمة ثمّ كما في الكتاب. و كذا الكافي للكليني إلّا أنّه ليس فيه للحارصة ذكر و إنّما فيه الدامية ثمّ الباضعة ثمّ المتلاحمة [١٠] ثمّ كما في الكتاب.

و في فقه اللغة للثعالبي: أنّها تسعة و جعل التاسعة الجائفة و فسّرها بالّتي و صلت إلى جوف الدماغ و الثامنة الدامغة و لم يتعرّض للآمّة و وسط الباضعة بين القاشرة الّتي هي الحارصة و الدامية.

و في نظام الغريب لعيسى بن إبراهيم الربعي: أنّها تسعة، و جعل التاسعة الآمّة و لم يتعرّض للدامغة، و جعل الباضعة بين الدامية و المتلاحمة.

و في الصحاح: أنّها عشرة، تاسعها الآمّة، و عاشرها الدامغة، و جعل الباضعة بين الحارصة و الدامية كالثعالبي قال: و زاد أبو عبيد الدامعة بعين غير معجمة بعد الدامية.

و في القاموس: أنّه زادها قبل الدامية.

و في السامي: ثلاثة عشر بالفرق بين القاشرة و الحارصة، فإنّ القاشرة الّتي تذهب الجلد و الحارصة الّتي تقطعه، و بعدهما الدامية ثمّ الباضعة ثمّ المتلاحمة، و العاشرة الآمّة ثمّ الدامغة، و زاد المفرشة و هي الصادعة للعظم غير الهاشمة،

[١] النهاية: ج ٣ ص ٤٥٣.

[٢] الغنية: ص ٤١٩.

[٣] إصباح الشيعة: ص ٥٠٨.

[٤] المقنعة: ص ٧٦٥.

[٥] المراسم: ص ٢٤٧.

[٦] الناصريات: ص ٣٩١.

[٧] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٦٦.

[٨] تهذيب الأحكام: ج ١٠ ص ٢٨٩ ب ٢٦.

[٩] أدب الكاتب: ص ١٥٤.

[١٠] الكافي: ج ٧ ص ٣٢٩ و فيه: «و ذكر فيها الخارصة».