كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩٨ - المطلب العاشر الذكر

فإن فحج بجناية أي تباعد رجلاه عقباً و تدانتا صدراً أو تباعد فخذاه أو وسط ساقيه فلم يقدر على المشي أو مشى مشياً لا ينتفع به فثمانمائة دينار كما في كتاب ظريف [١] و قطع به أكثر الأصحاب.

و في شفري المرأة بضمّ الشين الدية للضابط، و قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في خبر عبد اللّٰه بن سيابة عن الصادق (عليه السلام): لو أنّ رجلًا قطع فرج امرأته لُاغرمنّه لها ديتها و إن لم يؤدّ إليها الدية قطعت لها فرجه إن طلبت ذلك [٢].

وهما عبارة عن اللحم المحيط بالفرج إحاطة الشفتين بالفم. قال في المبسوط: و الإسكتان و الشفران عبارة عن شيء واحد و هو اللحم المحيط بالفرج إحاطة الشفتين بالفم قال: وهما عند أهل اللغة عبارة عن شيئين، قال بعضهم: الإسكتان هو اللحم المحيط بشقّ الفرج، و الشفران حاشية الإسكتين كما أنّ للعينين جفنين ينطبقان عليهما و شفرهما الحاشية الّتي ينبت فيها أهداب العين، فالإسكتان كالأجفان و الشفران كشفري العينين، انتهى [٣].

قلت: و الفرق كما ذكره هو المعروف عند اللغويّين [٤] و الدية إنّما تجب في الإسكتين لا في حرفيهما ففيهما الحكومة. أو من الدية بالحساب إن أمكنت النسبة بالمساحة.

و في كلّ واحد منهما أي الشفرين بمعنى الإسكتين نصف ديتها للضابط سواء كانت صغيرة أو كبيرة، بكراً أو ثيّباً، قرناء أو رتقاء أو سليمة منهما فإنّهما عيبان في الداخل و كذا البكارة و الثيوبة في الداخل. نعم إن كان بهما شلل أي استحشاف ففيهما ثلث الدية، كما أنّهما إن شلّا بالجناية كان فيهما ثلثا الدية كما في المبسوط [٥] بناءً على الضابط.

[١] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ٢٣٦ ب ١٨ من أبواب ديات الأعضاء ح ١.

[٢] الكافي: ج ٧ ص ٣١٣ ح ١٥.

[٣] المبسوط: ج ٧ ص ١٤٩.

[٤] لسان العرب: ج ٤ ص ٤١٩ «مادة شفر».

[٥] المبسوط: ج ٧ ص ١٤٩.