كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٧٧ - المطلب الثامن اليدان

و في الفقيه [١] و التهذيب [٢] و الجامع [٣]: سبعة و عشرون ديناراً و نصف دينار و ربع عشر دينار و كذا روي عن الرضا (عليه السلام) [٤].

و في الرجل في المفصل الأوسط من الأصابع الأربع إذا قطع فديته خمسة و خمسون ديناراً و ثلثا دينار، و في المفصل الأعلى من الأصابع الأربع الّتي فيها الظفر إذا قطع فديته سبعة و عشرون ديناراً أو أربعة أخماس دينار كذا في الكافي [٥] و الفقيه [٦] و التهذيب [٧] و الجامع [٨].

و من العامّة [٩] من أوجب في كلّ من أنملتي الإبهام أيضاً ثلث ديتها بناءً على أنّ لها أيضاً ثلاث أنامل ظاهرتين و باطنة هي المتّصلة بالكوع.

فأجاب بأنّ الكرسوع و الصواب الكوع أي أصل الإبهام المتّصل بالكوع من جملة الكفّ لا من جملة الإبهام و لو اعتبرناه في الإبهام لزم اعتبار مثله في سائر الأصابع فكان لكلّ منها أربع أنامل و لم يقل به أحد.

ثمّ الكوع و الكرسوع طرفا الزند، فما عند الإبهام كوع، و ما عند الخنصر كرسوع. و قد مرَّ أنّه لو كان للإصبع أربع أنامل ففي كلّ أنملة ربع دية الإصبع مع تساوي الأربع أو القرب منه و تساوي الأصابع في الطول مع حكم باقي الصور.

و لو قطعت الأصابع مع الكفّ من الكوع أي الزند أو مع القدم من عند الساق فدية واحدة فقط و ذلك لأنّه يدخل الكفّ أو القدم تحت الأصابع حينئذ تبعاً.

و في الإصبع الزائدة ثلث دية الأصليّة لخبر غياث بن إبراهيم عن

[١] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٨٦.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ١٠ ص ٣٠٣ ذيل الحديث ١١٤٨.

[٣] الجامع للشرائع: ص ٦١٩.

[٤] فقه الرضا (عليه السلام): ص ٣٢٣.

[٥] الكافي: ج ٧ ص ٣٤١.

[٦] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٨٦.

[٧] تهذيب الأحكام: ج ١٠ ص ٣٠٧ ذيل الحديث ١١٤٨.

[٨] الجامع للشرائع: ص ٦١٨ ٦١٩.

[٩] الامّ: ج ٦ ص ٧٥.