كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٢٠ - الفصل الثالث في الأسنان

العود و عدمه، و هو خيرة المختلف [١] لخبري مسمع [٢] و السكوني [٣] عن الصادق (عليه السلام): أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) قضى في سنّ الصبيّ قبل أن يثغر بعيراً في كل سنّ. وهما ضعيفان، لكن نسب العمل بهما في المبسوط إلى الأصحاب و في المختلف إلى أكثرهم [٤].

و في المبسوط عقيب ذلك متّصلًا به: حكى عن العامّة عند العود خلافاً في الحكومة و قوّاها، قال: لأنّه لا ينفكّ قلعها عن جرح [٥] فكأنّه يرى الجمع بين البعير و الحكومة أو هو تقوية من غير اختيار. و قال أبو عليّ: و في واحدة من أسنان الصبيّ الّتي تنبت إذا ضربت فسقطت، فإن نبتت ففيها بعير، فإن لم تنبت ففيها ديتها. و ما كان منها لا يثغر كالضرس، فإن لم ينبت ففيها ديتها، و إن نبتت ثلث الدية [٦] و كأنّه جمع بين الأدلّة بحمل خبري البعير على حال العود فيكون هي حكومة منصوصة و على المختار هنا.

فإن مات الصبيّ المجنيّ عليه قبل اليأس من عودها فالأرش أي الدية كما في المبسوط [٧] و المهذّب [٨] لتحقّق القلع دون العود، و لا قصاص للشبهة، و استشكل الأرش من يقابل أصلي البراءة و عدم العود، و احتمل أن يراد به الحكومة.

و لو عاد مائلًا عن محلّه أو متغيّر اللون أو قصيراً أو منثلماً فعليه حكومة عن الاولى لقلعها و قد عادت و عن نقص الثانية لأنّ الظاهر أنّه من فعله. و فيه: نظر.

و لو قلع زائدة و له مثلها في محلّها اقتصّ منه و إلّا فالحكومة أو ثلث دية الأصليّة و سيأتي الخلاف فيها.

[١] مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٣٧٩.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ٢٢٥ ب ٨ من أبواب ديات الأعضاء ح ٦.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٩ ص ٢٥٨ ب ٣٣ من أبواب ديات الأعضاء ح ٣.

[٤] مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٣٧٩.

[٥] المبسوط: ج ٧ ص ١٣٨.

[٦] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٩ ص ٣٧٧.

[٧] المبسوط: ج ٧ ص ٩٨.

[٨] المهذّب: ج ٢ ص ٤٨٣ ٤٨٤.