كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٣ - الفصل الأوّل في الآداب

الأخبار بوقوعه من النبيّ صلى الله عليه و آله، و من أمير المؤمنين (عليه السلام) [١] و دكّة القضاء بمسجد الكوفة معروفة، و لأنّه إذا اتّفقت المرافعة في المسجد فربّما وجب المبادرة إلى الحكم و لم يجز التأخير.

و ظاهر الخلاف [٢] و المبسوط [٣] نفي الكراهة مطلقاً.

و ظاهر النهاية [٤] و المقنعة [٥] و المراسم [٦] و الكامل [٧] و السرائر [٨] و صريح الكافي [٩] الاستحباب، لأنّ القضاء من أفضل الطاعات، و المسجد من أشرف البقاع. و في بعض الكتب أنّه بلغ علياً (عليه السلام) أنّ شريحاً يقضي في بيته فقال: يا شريح اجلس في المسجد فإنّه أعدل بين الناس، و إنّه وهن بالقاضي أن يجلس في بيته [١٠].

و أطلق المصنّف في النهاية [١١] و المنتهى [١٢] الكراهة، عملًا بعموم الأخبار المتقدّمة، و حملًا للواقع على الضرورة أو الدلالة على الجواز. و في صلاة الكتاب [١٣] و الشرائع [١٤] و النافع [١٥] و المعتبر [١٦] و الإرشاد [١٧] و التبصرة [١٨] و التلخيص [١٩] كراهة إنفاذ الأحكام، فقيل: المراد: الحبس على الحقوق و الملازمة

[١] سنن البيهقي: ج ٧ ص ٣٩٨، المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ٣٥٩، و الفضائل لابن شاذان: ١١٠.

[٢] الخلاف: ج ٦ ص ٢١٠، المسألة ٣.

[٣] المبسوط: ج ٨ ص ٨٧.

[٤] النهاية: ج ٢ ص ٦٩.

[٥] المقنعة: ص ٧٢٢.

[٦] المراسم: ص ٢٣٠.

[٧] كما في مختلف الشيعة: ج ٨ ص ٣٥٨.

[٨] السرائر: ج ٢ ص ١٥٦.

[٩] الكافي في الفقه: ص ٤٤٤.

[١٠] دعائم الإسلام: ج ٢ ص ٥٣٤ ح ١٨٩٧.

[١١] نهاية الاحكام: ج ١ ص ٣٥٦، و فيها: و تجنّب الأحكام.

[١٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٨٨ س ١٠، و فيها: و تجنّب الأحكام.

[١٣] قواعد الأحكام: ج ١ ص ٢٦٢.

[١٤] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٢٨ و ج ٤ ص ٧٤.

[١٥] المختصر النافع: ص ٤٩.

[١٦] المعتبر: ج ٢ ص ٤٥٢.

[١٧] إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٢٥٠.

[١٨] تبصرة المتعلّمين: ص ٤٠.

[١٩] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهيّة): ج ٢٧ ص ٥٧٠.