كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٦٩ - الأوّل البلوغ

جائزة بينهم ما لم يتفرّقوا أو يرجعوا إلى أهلهم و [١] [٢]] لخبر أبي أيّوب الخزّاز سأل إسماعيل بن جعفر: متى يجوز شهادة الغلام؟ فقال: إذا بلغ عشر سنين [٣]. و الخبر موقوف ضعيف و لم نظفر بالقائل.

و المشهور: أنّه تقبل شهادتهم أي الصبيان لا الصبايا في الجراح و حكي عليه الإجماع في الخلاف [٤] و الانتصار [٥] و الغنية [٦] و زيد فيهما: «الشجاج» كما زيد في المقنعة [٧] و المراسم [٨] و الجامع [٩] و في النهاية [١٠] و السرائر [١١] و الوسيلة [١٢]: «الشجاج و القصاص» فيمكن اتّحاد المراد فربّما يراد بالجراح ما يعمّ الشجاج، و ربّما يراد بكلّ من القصاص و الجراح ما يراد بالآخر، و لعلّه الوجه، لأنّ النصوص الّتي تسمعها في القتل، و يمكن الاختلاف بعموم القصاص للقتل دون الجراح و باختصاص الجراح بما دون الشجاج، و لكن كلامي الانتصار [١٣] و الغنية [١٤] صريحان في عموم الجراح للقتل، للاستدلال بالنصّ على القبول في القتل، و صريح التحرير [١٥] و الدروس [١٦]: الاختصاص بما دون النفس تحرّزاً عن التهجّم على القتل بما سيأتي من الأخبار، مع المخالفة للأصل، و عدم ثبوت الإجماع عليه. ثمّ دليل الحكم مع ما حكي من إجماع الطائفة وجوه:

منها: إجماع الصحابة قاله في الخلاف [١٧] قال: روى ابن أبي مليكة عن ابن

[١] ما بين المعقوفتين لم يرد في بعض النسخ.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٢٥٣ ب ٢٢ من أبواب الشهادات ح ٦.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٢٥٢ ب ٢٢ من أبواب الشهادات ح ٣.

[٤] الخلاف: ج ٦ ص ٢٧٠ المسألة ٢٠.

[٥] الانتصار: ص ٥٠٥ ٥٠٦.

[٦] الغنية: ص ٤٤٠.

[٧] المقنعة: ص ٧٢٧.

[٨] المراسم: ص ٢٣٣.

[٩] الجامع للشرائع: ٥٤٠.

[١٠] النهاية: ج ٢ ص ٦٠.

[١١] السرائر: ج ٢ ص ١٣٦.

[١٢] الوسيلة: ص ٢٣١.

[١٣] الانتصار ٥٠٦ ٥٠٥.

[١٤] الغنية: ص ٤٤٠.

[١٥] تحرير الأحكام: ج ٥ ص ٢٤٤.

[١٦] الدروس الشرعيّة: ج ٢ ص ١٢٣.

[١٧] الخلاف: ج ٦ ص ٢٧٠ المسألة ٢٠.