[ فبالمن الشاهي - وهو ألف ومائتان وثمانون مثقالا - يصير أربعة وستين منا إلا عشرين مثقالا [١] (مسألة - ٣) الكر بحقة الاسلامبول - وهي مائتان وثمانون مثقالا - مائتا حقة واثنتان وتسعون حقة ونصف حقة. ] بين الطريقين في تعيينه، لان مقتضى الظهور الانصرافي في طريق الكليني تعيينه في الثقة، ومقتضى التصريح في طريق التهذيب تعيينه في المجهول. ويتعين عندئذ التخلص من الاشكال باسقاط طريق التهذيب عن الحجية، والصلاحية لاثبات كلمة ابن يحيى بالنحو الذي أشران إليه.

[١] بعد أن حدد وزن الكر بالارطال وقع البحث في تحديد الرطل العراقي. والمعروف أنه مائة وثلاثون درهما، وقد استدل على ذلك بما دل على أن الرطل المدني مائة وخمسة وتسعون درهما، كرواية ابراهيم بن محمد الهمداني [١] بضميمة ما دل على أن الرطل العراقي يعادل ثلثي الرطل المدني كرواية علي بن بلال
[٢] وأما مكاتبة جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني، فقد تكون دليلا مستقلا على المطلوب، وقد تكون على مستوى رواية ابراهيم بن محمد الهمداني [١] ومتن الرواية: " أن ابا الحسن صاحب العسكر عليه السلام كتب إليه (في حديث): الفطرة عليك وعلى الناس كلهم ومن تعول ذكرا كان أو انثى صغيرا أو كبرا حرا أو عبدا فطيما أو رضيعا، تدفعه وزنا: ستة أرطال برطل المدينة. والرطل مائة وخمسة وتسعون درهما، يكون الفطرة ألفا ومائة وسبعين درهما ". وسائل الشيعة باب ٧ من أبواب زكاة الفطرة حديث - ٤ -.
[٢] قال: كتبت إلى الرجل عليه السلام أسأله عن الفطرة وكم تدفع؟ قال: فكتب عليه السلام: ستة أرطال من تمر بالمدني، وذلك تسعة أرطال بالبغدادي. المصدر السابق حديث - ٢ -.