بل ان الشيخ ذكر في الاستبصار: " اخبرني الحسين بن عبيدالله بن احمد ابن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن احمد بن يحيى... الخ " [١] وذكر في التهذيب: " اخبرني الشيخ أيده الله عن احمد بن الحسن عن أبيه محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى... الخ " [٢]، ونلاحظ ان في السند الاول احمد بن محمد بن يحيى، وفي السند الثاني احمد بن محمد ابن الحسن. وكلاهما لم يثبت توثيقه. فتصريح الشيخ بوسائطه إلى محمد بن احمد بن يحيى يفقدنا القرينة على كون الرواية مأخوذة من كتاب محمد بن أحمد، لان القرينة ليست الا البدء به، ومعه لا تنفع صحة بعض طرق المشيخة إلى محمد بن احمد بن يحيى، لانها كلها طرق إلى ما أخذ من كتب هذا الشخص. وهناك طرق قد تفترح للتخلص من هذا الاشكال السندي، وأحسن هذه الطرق: ان الشيخ في فهرسته ذكر انه يروي كتب وروايات محمد بن احمد بن يحيى بعدة طرق وبعضها صحيح، وواحد من تلك الطرق هو الطريق الذي صرح به في الاستبصار عند نقل رواية اسماعيل بن جابر، فإذا ضممنا إلى ذلك استظهار مطلب من عبارة الفهرست وهو ان كل ما يرويه الشيخ بأحد تلك الطرق فهو يرويه بالطرق الاخرى أيضا، انتج ان رواية اسماعيل بن جابر يرويها الشيخ بسائر طرقه إلى محمد بن احمد بن يحيى، نعم لو كان الشيخ قد صرح عند نقل رواية محمد بن احمد بن يحيى بطريق إليه مغاير للطرق التي ذكرها في الفهرست، فلا يشملها الاستظهار المذكور، ولا يمكن حينئذ تصحيحها بلحاظ صحة بعض تلك الطرق المذكورة في الفهرست.

[١] الجزء الاول ص ١٠
[٢] الجزء الاول ص ٤١.