أقول: إن هذه الروايات الثلاث كلها غير تامة السند: أما رواية حريز فالمراد بها خبر حريز عن أبي بصير [١]، وهو ضعيف السند بياسين الضرير كما تقدم. وأما رواية العلا بن الفضيل [٢] فضعيفة بمحمد بن سنان. وأما رواية بصائر الدرجات [٣] فهي ساقطة سندا، لان الشيخ الحر ينقلها في الوسائل عن كتاب بصائر الدرجات، وهو يروي هذا الكتاب بطريقه إلى الشيخ الطوسي، وبطريق الشيخ الطوسي إلى الكتاب، والشيخ الطوسي له طريقان إلى الصغار: أحدهما صحيح ويروي به سائر روايات الصفار، ولكن استثنى من ذلك كتاب بصائر الدرجات. فهو غير مروي بذلك الطريق الصحيح. والآخر طريق يروي به الشيخ كتاب بصائر الدرجات ولكنه غير صحيح، كما يظهر من مراجعة الفهرست [٤] نعم، يمكن أن يستدل على كفاية التغير اللوني في التنجس بخبرين آخرين: أحدهما - صحيح ابن بزيع بمتنه المختصر الذي رواه الشيخ عن احمد ابن محمد عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال " ماء البئر واسع

[١] وسائل الشيعة باب ٣ من ابواب الماء المطلق حديث - ٣ -
[٢] نفس المصدر والموضع حديث - ٧ -.
[٣] وسائل الشيعة باب ٩ من ابواب الماء المطلق حديث - ١١ -
[٤] قال في الفهرست ص ١٧٠ من الطبعة الثانية في ترجمة محمد بن الحسن الصفار القمي "... أخبرنا بجميع كتبه ورواياته بن أبي جيد، عن ابن الوليد عنه، وأخبرنا بذلك أيضا جماعة عن ابن بابويه، عن محمد بن الحسن. عن محمد بن الحسن الصفار، عن رجاله. إلا كتاب بصائر الدرجات، فانه لم يروه عنه ابن الوليد، وأخبرنا به الحسين بن عبيدالله، عن احمد بن محمد ابن يحيى، عن ابيه، عن الصفار. "