نيل الأوطار - الشوكاني - ج ١ -
السابق
الكتاب: نيل الأوطار
المؤلف: الشوكاني
الجزء: ١
الوفاة: ١٢٥٥
المجموعة: مصادر فقهية مستقلة
تحقيق:
الطبعة:
سنة الطبع: ١٩٧٣
المطبعة:
الناشر:
ردمك:
ملاحظات:
المصدر:
التالي
الاولى ١
٠ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 خطبة الشارح وفيها بيان الحامل له علي تاليف الشرح 8
2 ترجمة شيخ الحنابلة مجد الدين بن تيمية صاحب المنتقي للشارح 10
3 شرح خطبة المصنف 12
4 ترجمة الامام أبي عبد الله البخاري 16
5 ترجمة الإمام مسلم بن الحجاج 17
6 ترجمة الامام الكبير أحمد بن محمد ابن حنبل بن هلال الشيباني 17
7 ترجمة أبي عيسى الترمذي صاحب السنن 18
8 ترجمة أبي عبد الرحمن النسائي صاحب السنن 19
9 ترجمة أبي داود صاحب السنن 19
10 ترجمة ابن ماجه صاحب السنن 20
11 اصطلاحات صاحب المتن في التخريج ونقد الشارح له 20
12 الاحتجاج بما في الصحيحين ماذا يفيد 20
13 الاحتجاج بما في غير الصحيحين وبما سكت عنه بعض اللائمة 21
14 كتاب الطهارة - أبواب المياه - الكلام على لفظ الكتاب والطهارة 22
15 باب طهورية ماء البحر وغيره وفيه حديث أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء - الخ - والكلام في صحة الحديث 23
16 بعض ما يؤخذ من الحديث من الفوائد 27
17 حديث أنس أنه رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا - الخ) وفيه نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم 27
18 بعض روايات هذا الحديث 28
19 بعض ما يؤخذ من الحديث 28
20 باب طهارة الماء المتوضأ به وفيه حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء يعوده وهو مريض - الخ - وحديث صلح الحديبية ما تنحم رسول الله صلي الله عليه وسلم - الخ - 29
21 اختلاف العلماء في الماء المستعمل وأدلتهم في ذلك 30
22 حديث حذيفة أن المسلم لا ينجس 31
23 اختلاف العلماء في نجاسة الكفار 31
24 ما يؤخذ من الحديث من الفوائد 33
25 باب بيان زوال تطهيره وفيه حديث أبي هريرة لا يغتسلن أحدكم الخ 33
26 بيان الاختلاف في الماء المستعمل 34
27 حديث سفيان الثوري أنه صلى الله عليه وآله وسلم مسح رأسه بوضوئه 35
28 باب الرد على من جعل ما يغترف منه المتوضئ بعد غسل وجهه مستعملا وفيه حديث عبد الله بن بن زيد في كيفية وضوئه صلى الله عليه وسلم 36
29 بعض فوائد الحديث 37
30 حديث الحكم بن عمرو الغفاري أنه صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة. واختلاف العلماء في التطهر بفضل وضوء المرأة 37
31 حديث أبي أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة. وحديثان عنه أيضا مثله في المعني 38
32 جواز اغتسال الرجل والمرأة من إناء واحد 39
33 كيف كان يتوضأ الرجال والنساء من إناء واحد 40
34 باب حكم الماء إذا لاقته النجاسة - وفيه حديث أبي سعيد الخدري الماء طهور لا ينجسه شئ وهو في بئر بضاعة 40
35 اختلف العلماء في الماء تقع فيه النجاسة 42
36 حديث ابن عمر إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث 43
37 بيان روايات هذا الحديث ونصيبها من الصحة 44
38 حديث أبي هريرة لا يبولن أحدكم في الماء الدائم 45
39 القول في حكم البول في الماء الراكد 46
40 باب اسئار البهائم - وفيه حديث أبي هريرة في ولوغ الكلب في الاناء 47
41 باب سؤر الهر - وفيه حديث كبشة بنت كعب أنها ليست تبجسة أنها من الطوافين عليكم والطوفات - وحديث عائشة أنه صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ من فضل الهرة 49
42 مذاهب العلماء في سؤر الهرة 50
43 أبواب تطهير النجاسة وذكر ما نص عليه منها 51
44 باب اعتبار العدد في الولوغ - وفيه حديث أبي هريرة السابق في ولوغ الكلب وحديث عبد الله بن مغفل أنه صلى الله عليه أمر بقتل الكلاب الخ 51
45 باب الحت والقرص والعفو عن الأثر بعدهما وفيه حديث أسماء بنت أبي بكر أنه صلى الله عليه وسلم قال في الثوب يصيبه دم الحيض تحته ثم تقرصه ثم تنضحه بالماء الخ 53
46 القول في هل يتعين الماء لإزالة النجاسة أم لا 54
47 حديث أبي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال لخولة بنت يسار فإذا طهرت فاغسلي موضع الدم الخ 55
48 وحديث معاذ أن عائشة أم المؤمنين سألت عن الحائض يصيب ثوبها الدم الخ 55
49 باب تعين الماء لإزالة النجاسة - وفيه حديث ابن عمر في آنية المجوس يضطر إليها المسلم وحديث أبي ثعلبة في قدور أهل الكتاب 56
50 باب تطهير الأرض النجسة بالمكاثرة وفيه حديث أبي هريرة في اعرابي بال في المسجد 57
51 حديث أنس في اعرابي بال في المسجد أيضا فأمر صلى الله عليه وسلم رجلا فجاء بدلو من ماء فشنه عليه 59
52 باب ما جاء في أسفل النعل تصيبه النجاسة - وفيه حديث أبي هريرة إذا وطئ أحدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور - وحديث أبي سعيد في الرجل يجئ المسجد 60
53 باب نضح بول الغلام إذا لم يطعم - وفيه حديث أم قيس ان ابنها بال على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله وحديث علي في بول الغلام الرضيع والجارية - وحديث عائشة في صبي بال على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه الماء وحديث أبي السمح وحديثا أم كرز وحديث أم الفضل لبابة 61
54 مذاهب العلماء في تطهير بول الصبي 64
55 باب الرخصة في بول ما يؤكل لحمه وفيه حديث أنس في رهط عكل أو عرينة 65
56 مذاهب العلماء في مسألة الباب 66
57 باب ما جاء في المذي - وفيه حديث سهل بن حنيف أنه كان يلقي من المذي شدة وعناء الخ - وحديث على كنت رجلا مذاء الخ - وحديث عبد الله بن سعد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء يكون بعد الماء - الخ - 68
58 مذاهب العلماء في المسألة 70
59 باب ما جاء في المني - وفيه حديث عائشة كنت أفرك‌المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث ابن عباس سئل صلى الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط 70
60 مذاهب العلماء في المسألة 72
61 الجمع بين حديثي الفرك والغسل 74
62 باب ان مالا نفس له سائلة لم ينجس بالموت وفيه حديث أبي هريرة في الذباب يقع في الشراب 74
63 باب في أن الآدمي المسلم لا ينجس بالموت ولا شعره وأجزاؤه بالانفصال وفيه عن أنس أحاديث ثلاثة وحديث صلح الحديبية. وحديث عثمان بن عبد الله بن وهب وحديث عبد الله بن زيد 74
64 أقوال العلماء في شعر الآدمي الميت 76
65 باب النهي عن الانتفاع بجلد مالا يؤكل لحمه وفيه حديث أبي المليح ابن أسامة عن أبيه - وحديث معاوية ابن أبي سفيان - وحديثا المقدام ابن معدي كرب 77
66 اختلاف العلماء في حكمة النهي عن جلود السباع 78
67 باب ما جاء في تطهير الدباغ - وفيه حديث ابن عباس في شاة مولاة ميمونة 79
68 مذاهب العلماء في تطهير الجلود بالدباغ 80
69 حديث ابن عباس أيما اهاب دبغ - فقد طهر - وحديثه عن سودة - وحديث عائشة أنه صلى الله عليه وسلم أمر أن ينتفع بجلود المتية إذا دبغت 82
70 باب تحريم أكل جلد الميتة وان دبغ وفيه حديث ابن عباس في شاة سودة بنت زمعة 83
71 باب ما جاء في نسخ تطهير الدباغ وفيه حديث عبد الله بن عكيم لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب 84
72 باب نجاسة لحم الحيوان الذي لا يؤكل إذا ذبح - وفيه حديث سلمة بن الأكوع في لحم الحمر الانسية وقد طبخوها يوم فتحت عليهم خيبر - وحديث أنس فسها 85
73 أبواب الأواني - باب ما جاء في آنية الذهب والفضة - وفيه حديث حذيفة لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة الخ 87
74 حكمة النهي عن استعمال الذهب والفضة 88
75 حديث أم سلمة أن الذي يشرب في آنية أنما يجر حر في بطنه نار جهنم ومثله عن عائشة أم المؤمنين 88
76 حديث البراء بن عازب نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب في الفضة - الخ - 89
77 باب النهي عن النضيب بهما ألا يسير الفضة - وفيه حديث ابن عمر من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شئ من ذلك - الخ - 89
78 حديث أنس أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة ومثله عن عاصم الأحول 90
79 باب الرخصة في آنية الصفر ونحوها وفيه حديث عبد الله بن زيد أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ - وحديث زينب بنت جحش أنه صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ في مخضب من صفر 90
80 باب استحباب تخمير الأواني وفيه حديث جابر بن عبد الله أوك سفاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك - الخ 91
81 باب آنية الكفار - وفيه حديث جابر عن استمتاعهم بآنية من يغزونهم من الكفار ولا يعيب ذلك عليهم وحديث أبي ثعلبة ان وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها - الخ - 92
82 حديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم أجاب يهوديا إلى خبز شعير وأهالة سنخة 93
83 باب ما يقوله المتخلي عند دخوله وخروجه - وفيه حديث أنس كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث 93
84 حديث عائشة كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج قال غفرانك 94
85 حديث أنس كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج قال الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني 94
86 باب ترك استصحاب ما فيه ذكر الله - وفيه حديث أنس كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل نزع خاتمه 95
87 باب كف المتخلي عن الكلام وفيه حديث ابن عمر أن رجلا مر عليه صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فلم يرد عليه 96
88 حديث أبي سعيد لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عورتهما يتحدثان - الخ - 97
89 باب الابعاد والاستتار للمتخلي في الفضاء - وفيه حديث جابر كان صلى الله عليه وسلم لا يأتي البراز حتى يغيب فلا يري 98
90 حديث عبد الله بن جعفر كان أحب ما استتر به صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف أو حائش نخل 98
91 حديث أبي هريرة من أتى الغائط فليستتر - الخ - 99
92 باب نهي المتخلي عن استقبال القبلة واستدبارها هنا - وفيه حديث أبي هريرة إذا جلس أحدكم لحاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها 99
93 مذاهب العلماء في استقبال القبلة واستدبارها وحججهم 100
94 حديث أبي أيوب الأنصاري إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها - الخ - 103
95 باب جواز ذلك بين البنيان - وفيه حديث ابن عمر أنه رآه صلى الله عليه وسلم على حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة 104
96 حديث جابر نهى صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها 105
97 حديث عائشة حولوا مقعدتي قبل القبلة 106
98 حديث مروان الأصفر عن ابن عمر فإذا كان بينك وبين القبلة شئ يترك فلا بأس 107
99 باب ارتياد المكان الرخو وما يكره التخلي فيه - وفيه حديث أبي موسى إذا بال أحدكم فليرتد لبوله 108
100 حديث قتادة نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبال في الجحر - الخ - 109
101 حديث أبي هريرة اتقوا اللاعنين الخ 109
102 حديث معاذ بن جبل اتقوا الملاعن الثلاث الخ 110
103 حديث عبد الله بن المغفل لا يبولن أحدكم في مستحمه الخ 111
104 حديث جابر أنه صلى الله عليه وسلم نهي أن يبال في الماء الراكد 111
105 باب البول في الأواني للحاجة - وفيه حديث أميمة بنت رقيقة كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل 112
106 حديث عائشة لقد دعي بالطست ليبول فيه الخ 112
107 باب ما جاء في البول قائما - وفيه حديث عائشة من حدثكم أنه صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقوه الخ 113
108 القول في بول الانسان قائما 114
109 حديث جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول الرجل قائما 115
110 حديث حذيفة أنه صلى الله عليه وسلم انتهى إلى ساطة قوم فبال قائما الخ 115
111 باب وجوب الاستنجاء بالحجر أو الماء - وفيه حديث عائشة إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليستطب بثلاثة أحجار فإنها تجري عنه 116
112 حديث ابن عباس انه صلى الله عليه وسلم مر بقبرين يعذبان الخ 117
113 بعض ما يدل الحديث عليه 118
114 حديث أنس تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه 120
115 باب النهي عن الاستجمار بدون الثلاثة أحجار - وفيه حديث عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان علمكم نبيكم كل شئ الخ 121
116 حديث جابر إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا - وحديث أبي هريرة من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج عليه 122
117 باب في إلحاق ما كان في معنى الاحجار بها - وفيه حديث خزيمة أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الاستطابة فقال بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع وحديث سلمان أمرنا أن لا نكتفي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها رجع ولا عظم 123
118 باب لنهي عن الاستجمار بالروث والرمة - وفيه حديث جابر نهى أن يتمسح بعظم أو بعرة - وحديث أبي هريرة نهي أن يستنجى بروث أو بعظم الخ 124
119 باب النهى أن يستنجى بمطعوم أو ماله حرمة - وفيه حديث ابن مسعود أتاني داعي الجن الخ 125
120 حديث أبي هريرة وفيه سؤاله عن علة النهي عن الاستنجاء بالعظم و لبعرة 125
121 باب ما لايستجى به لنجاسته - وفيه حديث ابن مسعود هذه ركس 126
122 باب الاستنجاء بالماء حديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم كان يستنجي بالماء 127
123 القول في مشروعية الاستنجاء بالماء 128
124 حديث أبي هريرة نزلت هذه الآية في أهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية 129
125 باب وجوب تقدمة الاستنجاء على الوضوء. وفيه حديث سليمان بن يسار أن عليا سأل عن الرجل يجد المذي فقال صلى الله عليه وسلم يغسل ذكره ثم يتوضأ 130
126 حديث أبي بن كعب أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يجامع المرأة فلا ينزل فقال يغسل ما مس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلي 131
127 أبواب السوك وسنن لفطرة - باب لحث على السواك وذكر ما يتأكد عنده وفيه حديث عائشة السوك مطهرة الفم مرضاة للرب 131
128 القول في الفطرة 132
129 حديث زيد بن خالد لولا أن أشق علي أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل ولأمرتهم بالسوك عند كل صلاة 133
130 حديث أبي هريرة لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة 134
131 حديث المقدام بن شريح أنه سأل عائشة عما كان صلى الله عليه وسلم يبدأ به إذا دخل بيته الخ < 135
132 حديث حذيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك 135
133 حديث عائشة كان صلى الله عليه وسلم لا يرقد ليلا ولا نهارا فيستيقظ إلا تسوك 136
134 باب تسوك المتوضئ بأصبعه عند المضمضة - وفيه حديث علي وكيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم 136
135 باب السواك للصائم - وفيه حديث عامر بن ربيعة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مالا أحصى يتسوك وهو صائم 137
136 حديث عائشة من خير خصال الصائم السواك 138
137 باب سنن الفطرة - وفيه حديث أبي هريرة خمس من الفطرة الاستحداد والختان الخ 139
138 حديث أنس وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الأبط الخ 141
139 حديث عائشة عشر من الفطرة قص الشارب وإبقاء اللحية ألخ 141
140 باب الختان - وفيه حديث أبي هريرة اختتن إبراهيم خليل الرحمن ألخ 143
141 أقوال العلماء في الختان وأدلة من قال بنيته 144
142 حديث سعيد بن جبير سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض صلى الله عليه وسلم ألخ 146
143 حديث ابن جريج انه صلى الله عليه وآله وسلم قال لرجل أسلم الق عنك شعر الكفر الخ 146
144 ختان الخنثى اختلاف العلماء فيه 146
145 باب أخذ الشار واعفاء اللحية - وفيه حديث زيد بن أرقم من لم يأخذ من شاربه فليس منا وحديث أبي هريرة جزوا الشوارب وارخوا اللحي الخ وحديث ابن عمر خالفوا المشركين وفروا اللحى الخ 147
146 الخصال المكروهة في اللحية - باب كراهة نتف الشيب - وفيه حديث عمر بن شعيب عن أبيه عن جده لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم الخ 149
147 باب تغيير الشيب بالحناء والكتم ونحوهما وكراهة السواد - وفيه حديث جابر في أبي قحافة اذهبوا به إلى بعض نسائه فلتغيره بشئ الخ 150
148 حديث محمد بن سيرين سئل أنس عن خضاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم الخ 152
149 حديث عثمان بن عبد الله بن موهب أن أم سلمة أخرجت لهم من شعره صلى الله عليه وسلم فإذا هو مخضوب بالحناء والكتم - وحديث ابن عمر أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالزعفران والورس الخ 153
150 حديث أبي ذر أن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم. وحديثه أيضا أن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم 154
151 حديث ابن عباس في رجلين مرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خضب أحدهما بالحناء الخ 155
152 حديث أبي رمثة كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخضب بالحناء والكتم 155
153 باب جواز اتخاذ الشعر واكرامه واستحباب تقصيره - حديث عائشة كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون لجمة 156
154 حديث أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب شعره منكبيه 156
155 حديث أبي هريرة من كان له شعر فليكرمه 157
156 حديث عبد الله بن المغفل نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل الاغبا 158
157 حديث أبي قتادة أنه كانت له جمة ضخمة الخ 159
158 باب ما جاء في كراهية القزع والرخصة في حلق الرأس - وفيه حديث ابن عمر نهي عن القزع الخ 159
159 حديث ابن عمر أنه صلى الله عليه وسلم رأى صبيا قد حلق بعض رأسه الخ 160
160 حديث عبد الله بن جعفر لا تبكوا على أخي بعد اليوم أدعو إلى بني أخي الخ 161
161 باب الاكتحال والتدهن والتطيب 161
162 حديث ابن عباس كانت له صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة الخ 162
163 حديث أنس (حبب إلى من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة) 163
164 حديث نافع أن ابن عمر كان يستجمر بالألوة غير مطراة الخ 164
165 حديث أبي هريرة من عرض عليه طيب فلا يرده الخ 164
166 حديث أبي سعيد أنه صلى الله عليه وسلم قال في المسك هو أطيب طيبكم وحديث محمد بن علي أنه سأل عائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطيب فقالت نعم الخ 165
167 طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه 165
168 باب الاطلاء بالنورة - وفيه حديث أم سلمة كان إذا طلي بدأ بعورته فطلاها بالنورة وسائر جسده أهله 166
169 أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه باب الدليل على وجوب النية له وفيه حديث عمر انما الأعمال بالنية وانما لامرئ ما نوى - وفيه تعريف النية وبيان لهجرة وأقسامها 170
170 باب التسمية للوضوء... وفيه حديث أبي هريرة لا صلاة لمن لا وضوء له - الخ 171
171 مذاهب العلماء في التسمية 173
172 باب استحباب غسل اليدين قبل المضمضة وتأكيده لنوم الليل - وفيه حديث أوس بن أوس الثقفي أنه صلى الله عليه وسلم استوكف ثلاثا أي غسل كفيه 174
173 حديث أبي هريرة إذا استيقظ أحدكم الخ وحديث ابن عمر مثله 175
174 باب المضمضة والاستنشاق - وفيه حديث عثمان بن عفان في صفة وضوئه صلى الله عليه وسلم 177
175 اختلاف العلماء في المضمضة والاستنشاق 178
176 دليل من قال إنهما سنة 179
177 بيان الاجماع على أن الواجب غسل الأعضاء مرة واحدة 181
178 حديث على في كيفة الوضوء 183
179 حديث أبي هريرة إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر 183
180 حديث أبي هريرة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق 183
181 باب ما جاء في جواز تأخيرهما عن غسل الوجه واليدين - وفيه حديث المقدام بن معد يكرب في صفة وضوئه صلى الله عليه وسلم 184
182 حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء وفيه كيفية وضوئه صلى الله عليه وسلم 185
183 باب المبالغة في الاستنشاق - وفيه حديث لقيط بن صبة أسبغ الوضوء الخ 185
184 حديث ابن عباس استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا 187
185 باب غسل المسترسل من اللحية وفيه حديث عمرو بن عبسة قلت يا رسول الله حدثني عن الوضوء الخ وفيه الدلالة على فضل الوضوء وعظم شأنه 187
186 باب في أن ايصال الماء إلى باطن اللحية الكثة لا يجب - وفيه حديث ابن عباس أنه توضأ - الخ - ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ 189
187 باب استحباب تخليل اللحية - وفيه حديث عثمان أنه صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته، وحديث أنس كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته الخ 190
188 باب تعاهد المأقين وغيرهما من غضون الوجه بزيادة ماء وفيه حديث أبي أمامة أنه وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ثلاثا ثلاثا قال وكان يتعاهد المأقين 192
189 حديث ابن عباس أن عليا قال يابن عباس ألا أتوضأ لك وضوء النبي صلى الله عليه وسلم الخ 193
190 باب غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة - وفيه حديث عثمان في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم 194
191 حديث أبي هريرة وفيه أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء 195
192 باب تحريك الخاتم وتخليل الأصابع وذلك ما يحتاج إلى ذلك - وفيه حديث أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ حرك خاتمه 196
193 حديث ابن عباس إذا توضأت فخلل أصابع يديك ورجليك 196
194 حديث المستورد بن شداد رأيت رسول الله صلى عليه وسلم إذا توضأ خلل أصابع رجليه بخنصره 196
195 حديث عبد الله بن زيد بن عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فجعل يقول هكذا يدلك 196
196 باب مسح الرأس كله وصفته وما جاء في مسح بعضه - وفيه حديث عبد الله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه فاقبل بهما وأدبر - الخ - 197
197 حديث الربيع بنت سوذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها فمسح الرأس كله من فوق الشعر الخ 200
198 حديث أنس رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وعليه عمامة قطرية الخ 201
199 باب هل يسن تكرار مسح الرأس أم لا - وفيه حديث أبي حية رأيت عليا رضي الله عنه توضأ الخ 202
200 حديث ابن عباس أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ الخ 204
201 حديث عثمان أنه توضأ مثل ذلك وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ 204
202 باب ان الاذنين من الرأس وانهما تمسحان بمائه 205
203 حديث الصنابحي إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض - الخ 206
204 باب مسح ظاهر الاذنين وباطنهما وفيه حديث ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما 207
205 باب مسح الصدغين وانهما من الرأس وفيه حديث الربيع بنت معوذ في صفة وصفه صلى الله عليه وسلم 208
206 باب مسح العنق وفيه حديث ليث ابن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه حتى بلغ القذال وما يليه من مقدم العنق 208
207 باب جواز المسح على العمامة - وفيه حديث عمرو بن أمية الضمري رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه - وحديث بلال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين والخمار - وحديث المغيرة ابن شعبة توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح على الخفين والعمامة 210
208 حديث سلمان أنه رأى رجلا قد أحدث وهو يريد أن يخلع خفيه الخ وحديث ثوبان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على خفيه وعلى خماره - وحديث ثوبان أيضا وفيه فأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين 212
209 باب مسح ما يظهر من الرأس غالبا مع العمامة - وفيه حديث المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين 213
210 باب غسل الرجلين وبيان أنه الفرض وفيه حديث عبد الله بن عمر وفيه ويل للأعقاب من النار 213
211 حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبه فقال ويل للأعقاب من النار وحديث جابر بن عبد الله رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما توضؤا ولم يمس اعقابهم الماء فقال ويل للأعقاب من النار وحديث عبد الله بن الحرث ويل للأعقاب وبطون الاقدام من النار وحديث جرير بن حازم أرجع فأحسن وضوءك 216
212 باب التيمن في الوضوء - وفيه حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن الخ 218
213 حديث أبي هريرة إذا لبستم وإذا توضأتم فابدأوا بأيامنكم 219
214 باب الوضوء مرة ومرتين وثلاثا وكراهة ما جاوزها وفيه حديث ابن عباس توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة 219
215 حديث عبد الله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين 220
216 حديث عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا 221
217 حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء الخ 221
218 باب ما يقول إذا فرغ من وضوئه وفيه حديث عمر ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الخ 222
219 باب الموالاة في الوضوء - وفيه حديث خالد بن معدان عن بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلا يصلي في ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم الخ وحديث عمر أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر علي قدمه الخ 223
220 باب جواز المعاونة في الوضوء - وفيه حديث المغيرة بن شعبة أنه جعل يصب الماء على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ 225
221 حديث صفوان بن عسال صببت الماء على النبي صلى الله عليه وسلم في السفر والحضر في الوضوء 226
222 باب المنديل بعد الوضوء والغسل - وفيه حديث قيس بن سعد أنه صلى الله عليه وسلم اشتمل بملحفة مصبوغة بزعفران أو ورس 226
223 أبواب المسح على الخفين - باب في شرعيته - وفيه حديث جرير أنه بال وتوضأ ومسح على خفيه فقيل له تفعل هكذا الخ 227
224 حديث عبد الله بن عمر أن سعدا حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يمسح على الخفين 231
225 حديث المغيرة بن شعبة كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقضي حاجته ثم توضأ ومسح على خفيه الخ 231
226 باب المسح عن الموقين وعلى الجوربين والنعلين جميعا - وفيه حديث بلال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الموقين والخمار - وحديث المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين 232
227 باب اشتراط الطهارة قبل البس - وفيه حديث المغيرة بن شعبة أهويت لأنزع خفيه فقال دعهما فأبى أدخلهما طاهرتين فمسح عليهما - وحديث المغيرة أيضا قلنا يا رسول الله أيمسح أحدنا على الخفين قال نعم إذا أدخلهما وهما طاهرتان 233
228 حديث أبي هريرة أني ادخلتهما وهما طاهرتان - وحديث صفوان ابن عسال أمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن ادخلناهما على طهر 234
229 حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن الخ 236
230 باب توقيت مدة المسح - وفيه حديث على للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن الخ وحديث خزيمة بن ثابت مثله 236
231 باب اختصاص المسح بظاهر الخف - وفيه حديث علي لو كان الدين بالرأي لكان أسفل اخلف الخ 237
232 حديث المغيرة بن شعبة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهور الخفين 238
233 حديث المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح اعلى الخف وأسفله 238
234 أبواب نواقض الوضوء - باب الوضوء بالخارج من السبيلين وفيه حديث أبي هريرة لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ الخ 239
235 باب الوضوء من الخارج النجس من غير السبيلين وفيه حديث أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ الخ 241
236 حديث عائشة من أصابه فئ أو رعاف أو قلس أو مذى فلينصرف فليتوضأ 242
237 حديث أنس احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ولم يتوضأ الخ 244
238 باب الوضوء من النوم - وفيه حديث صفوان بن عسال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفرا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن الا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم 245
239 مذاهب العلماء في النقض بالنوم ثمانية 245
240 حديث على العين وكاء السه وحديث معاوية مثله 247
241 حديث ابن عباس بت عند خالتي ميمونة الخ 248
242 حديث أنس كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة الخ 248
243 حديث ابن عباس ليس علي من نام ساجدا وضوء الخ 249
244 باب الوضوء من مس المرأة - وفيه حديث معاذ في رجل سأل عن اللمس 250
245 حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض أزواجه ثم يصلي 252
246 حديث عائشة ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه الخ 252
247 حديث عائشة فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفرش فالتمسته الخ 252
248 باب الوضوء من مس القبل - وفيه حديث بسرة بنت صفوان من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ 253
249 حديث أم حبيبة من مس فرجه فليتوضأ 256
250 حديث أبي هريرة من أفضي بيده إلى ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء 257
251 حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أيما رجل مس فرجه فليتوضأ 257
252 باب الوضوء من لحوم الإبل - وفيه حديث جابر بن سمرة في رجل سأل انتوضأ من لحوم الغنم فخيره النبي صلى الله عليه وسلم وسأل انتوضأ من لحوم الإبل فقال له نعم 258
253 حديث البراء بن عازب سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضؤا الخ 260
254 حديث ذي الغرة مثل الحديثين السابقين 261
255 باب المتطهر يشك هل أحدث - وفيه حديث عباد بن تميم عن عمه شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشئ فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا وحديث أبي هريرة إذا وجد أحدكم ففي بطنه شيئا فأشكل عليه الخ 261
256 باب ايجاب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف - وفيه حديث ابن عمر لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول 262
257 حديث عمرو بن حزم لا يمس القرآن الا طاهر 265
258 حديث طاوس عن رجل أدرك الني صلى الله عليه وآله وسلم انما الطواف بالبيت صلاة الخ 267
259 أبواب ما يستحب الوضوء لأجله، باب استحباب الضوء مما مسته النار والرخصة في تركه - وفيه حديث إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن أبي هريرة توضؤا مما مست النار وحديث عائشة وحديث زيد بن ثابت مثله 268
260 حديث ميمونة اكل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من كتف شاة ثم قام فصلى ولم يتوضأ وحديث عمرو ابن أمية الضمري قريب منه 269
261 حديث جابر أكلت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومع أبي بكر وعمر خبزا ولحما فصلوا ولم يتوضؤا وحديث جابر أيضا كان آخر الامرين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترك الوضوء مما مسته النار 269
262 باب فضل الوضوء لكل صلاة - وفيه حديث أبي هريرة (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء) الخ 270
263 حديث أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة الخ 270
264 حديث عبد الله بن حنظلة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان أمر بالوضوء لكل صلاة الخ وحديث ابن عمر من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات 271
265 باب استحباب الطهارة لذكر الله عز وجل والرخصة في تركه - وفيه حديث المهاجرين قنقذ أنه سلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتوضأ فلم يرد عليه 271
266 حديث أبي جهيم بن الحرث أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقه رجل فسلم عليه فلم يرد الخ 272
267 حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه 273
268 باب استحباب الوضوء لمن أراد النوم - وفيه حديث البراء بن عازب إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة الخ 274
269 باب تأكيد ذلك للجنب واستحباب الوضوء له لأجل الأكل والشرب والمعاودة وفيه حديث ابن عمر أن عمر قال يا رسول الله ينام أحدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ وحديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وفي رواية لأحمد فأراد أن يأكل أو ينام 275
270 حديث عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو ينام 277
271 حديث أبي سعيد إذا اتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ 277
272 باب جواز ترك ذلك - وفيه حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأكل أو يشرب وهو جنب يغسل يديه ثم يأكل ويشرب 278
273 حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان له حاجة إلى أهله أتاهم ثم يعود ولا يمس ماء 279
274 أبواب موجبات الغسل باب الغسل من المني - وفيه حديث على في المذي الوضوء وفي المني الغسل 280
275 حديث أم سلمة أن أم سلمة سألت فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت 281
276 باب ايجاب الغسل من التقاء الختانين ونسخ الرخصة فيه - وفيه حديث أبي هريرة إذا جلس بنى شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل 282
277 حديث عائشة إذا قعد بين شعبها الأربع ثم مس الختان الختان فقد وجب الغسل 284
278 حديث أبي بن كعب في نسخ رخصة الماء من الماء 285
279 حديث عائشة في رجل سأل عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل 285
280 حديث رافع بن خديج في نسخ رخصة الماء من الماء 285
281 باب من ذكر احتلاما ولم يجد باللا أو بالعكس - وفيه حديث خولة بنت حكيم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل (ليس عليها غسل حتى تنزل) 286
282 حديث عائشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما يغتسل وفي الرجل يرى أن قد احتلم ولا يجد البلل لا غسل عليه 287
283 باب وجوب الغسل على الكافر إذا أسلم وفيه حديث قيس بن عاصم أنه أسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر 287
284 حديث أبي هريرة في تمامة وقد أسلم (اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل) 288
285 باب الغسل من الحيض - وفيه حديث عائشة فإذا أقبلت الحيضة فدعى الصلاة الخ 288
286 باب تحريم القراءة على الحائض والجنب - وفيه حديث على كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه من القرآن شئ ليس الجنابة 289
287 حديث ابن عمر لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن 290
288 حديث جابر لا يقرأ الحائض ولا النفساء من القرآن شيئا 291
289 باب الرخصة في اجتياز الجنب في المسجد ومنعه من اللبث فيه ألا أن يتوضأ وفيه حديث عائشة أن حيضتك ليست في يدك 291
290 حديث ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على إحدانا وهي حائض فيضع رأسه في حجرها الخ 292
291 حديث جابر كان أحدنا يمر في المسجد جنبا مجتازا وحديث زيد بن أسلم نحوه 293
292 حديث عائشة فأنى لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب وحديث أم سلمة ونحوه 293
293 باب طواف الجنب على نسائه يغسل وبأغسال وفيه حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد 295
294 حديث أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة فأغتسل عند كل امرأة منهن الخ 295
295 أبواب الأغسال المستحبة باب غسل الجمعة وفيه حديث ابن عمر إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل 296
296 حديث أبي سعيد غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب 299
297 حديث أبي هريرة حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما 300
298 حديث ابن عمر وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل 300
299 حديث سمرة بن جندب من يتوضأ للجمعة فيها ونعمت ومن أغتسل فذلك أفضل 301
300 حديث عروة عن عائشة لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا 301
301 حديث أوس بن أوس الثقفي من غسل واغتسل يوم الجمعة الخ 302
302 باب غسل العيدين - وفيه حديث الفاكه بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطر الخ 303
303 باب الغسل من غسل الميت - وفيه حديث أبي هريرة من غسل ميتا فليغتسل 303
304 حديث عائشة يغتسل من أربع من الجمعة والجنابة والحجامة وغسل الميت 305
305 حديث عبد الله بن أبي بكر أن أسماء استفتت المهاجرين هل عليها من غسل وقد غسلت أبا بكر الصديق حين توفى فقالوا لا 305
306 باب الغسل للاحرام وللوقوف بعرفة ودخول مكة وفيه حديث زيد بن ثابت أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تجرد لأهلاله واغتسل 306
307 حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا إراد أن يحرم غسل رأسه بخمطي الخ 306
308 حديث عائشة نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر بالشجرة 307
309 حديث جعفر بن محمد عن أبيه ان عليا كان يغتسل يوم العيدين ويوم الجمعة ويوم عرفة وإذا أراد أن يحرم 307
310 حديث ابن عمر أنه كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوي حتى يصبح ويغتسل الخ 307
311 باب غسل المستحاضة لكل صلاة وفيه حديث عائشة اغتسلي لكل صلاة 308
312 حديث عائشة في سهلة بنت سهيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها أن تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل والصبح بغسل 309
313 حديث عروة بن الزبير عن أسماء بنت عميس في فاطمة بنت أبي حبيش هذا من الشيطان لتجلس في مركن 310
314 باب غسل المغمى عليه إذا أفاق - وفيه حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الاغماء 311
315 باب صفة الغسل - وفيه حديث عائشة في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم 312
316 حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة دعي بشئ مثل الحلاب الخ 314
317 حديث ميمونة وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به فأفرغ على يديه الخ 315
318 حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل 316
319 حديث جبير بن مطعم أما أنا فآخذ ملء كفي فاصب على رأسي الخ 316
320 باب تعاهد باطن الشعور وما جاء في نقضها وفيه حديث على من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا 317
321 حديث أم سلمة في نقض الضفائر 317
322 حديث عيد بن عمر من قول عائشة يا عجبا لابن عمر وهو يأمر النساء إذا اغتسلن بنقض رؤوسهن 319
323 باب استحباب نقض الشعر لغسل الحيض وتتبع أثر الدم فيه وفيه حديث عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها وكانت حائضا انقضى شعرك واغتسلي 319
324 حديث عائشة في امرأة من الأنصار (خذي فرصة من مسك تطهري بها) الخ 319
325 باب ما جاء في قدر الماء في الغسل والوضوء - وفيه حديث سفينة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتطهر بالمد 320
326 حديث أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ بالمد وحديث أنس أيضا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ باناء يكون رطلين ويغتسل بالصاع 321
327 حديث موسى الجهني أتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية أرطال الخ 321
328 حديث جابر يجزي من الغسل الصاع ومن الوضوء المد 322
329 حديث عائشة كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق 322
330 باب من رأي التقدير بذلك استحبابا وان ما دونه يجزي إذا أسبغ وفيه حديث عائشة أنها كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه وسلم في إناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريبا من ذلك 322
331 حديث أم عمارة بنت كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فأتى بماء في إناء قدر ثلثي المد 323
332 حديث عائشة لقد رأيتني اغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الخ 323
333 باب الاستتار عن الأعين للمغتسل وجواز تجرده في الخلوة ودليل ذلك 323
334 باب الدخول في الماء بغير أزار والدليل عليه 325
335 باب ما جاء في دخول الحمام - وفيه حديث أبي هريرة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر الخ 326
336 كتاب التيمم 327
337 باب تيمم الجنب للصلاة إذا لم يجد ماء وفيه حديث عمران بن الحصين عليك بالصعيد الخ 328
338 باب تيمم الجنب للجرح وفيه حديث جابر في المشجوج انما كان يكفيه أن يتيمم ويعصب الخ 329
339 باب الجنب يتيمم لخوف البرد وفيه حديث عمرو بن العاص في غزاة ذات السلاسل 330
340 باب الرخصة في الجماع لعادم الماء وفيه حديث أبي ذر (أن الصعيد طهور لمن لم يجد الماء) الخ 331
341 باب اشتراط دخول الوقت للتيمم وفيه حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا الخ وحديث أبي أمامة نحوه 332
342 باب من وجد بعض طهارته يستعمله وفيه حديث أبي هريرة (إذا أمرتكم بأمر) الخ 335
343 باب تعين التراب للتيمم دون بقية الجامدات وفيه حديث علي أعطيت ما لم يعط أحد الخ 336
344 حديث حذيفة فضلنا على الناس بثلاث الخ 337
345 باب صفة التيمم وفيه حديث عمار بن ياسر في التيمم ضربة للوجه واليدين 338
346 حديث عمار إنما كان يكفيك أن تضرب بكفيك الخ 339
347 باب من تيمم في أول وقت وصلى ثم وجد الماء في الوقت وفيه حديث عطاء بن يسار في رجلين تيمما في سفر فصليا ثم وجدا الماء فأعاد أحدهما 341
348 باب بطلان التيمم يوجد أن الماء في الصلاة وغيرها وفيه حديث أبي ذر (أن الصعيد الطيب طهور المسلم وأن لم يجد الماء عشر سنين) الخ 342
349 باب الصلاة بغير ماء ولا تراب عند الضرورة وفيه حديث عائشة في سبب نزول آية التيمم 343
350 أبواب الحيض - باب بناء المعتادة إذا استحيضت على عادتها وفيه حديث عائشة في فاطمة بنت أبي حبيش انما ذلك عرق وليس بالحيضة الخ 344
351 حديث عائشة في أم حبيبة بنت جحش أمكثي قدر ما كانت تحبسك خيضتك الخ 346
352 حديث زينب بنت جحش تجلس أيام أقرائها ثم تغتسل الخ 346
353 حديث أم سلمة لتنتطر قدر الليالي والأيام التي كانت تحيضهن وقدرهن من الشهر الخ 347
354 باب العمل بالتمييز وفيه حديث فاطمة بنت أبي حبيش إذا كان دم الحيضة فانه أسود يعرف الخ 347
355 باب من تحيض ستا أو سبعا لفقد العادة والتمييز وفيه حديث حمنة بنت جحش أنعت لك الكرسف الخ 348
356 باب الصفرة والكدرة بعد العادة حديث أم عطية كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا 351
357 حديث عائشة إنما هو عرق 352
358 باب وضوء المستحاضة لكل صلاة وفيه حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتتوضأ عند كل صلاة الخ 352
359 حديث عائشة في فاطمة بنت أبي حبيش اجتنبي الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي الخ 353
360 باب تحريم مباشرة الحائض في الفرج وما يباح منها. وفيه حديث أنس اصنعوا كل شئ إلا النكاح وفيه سبب نزول آية المحيض 353
361 حديث عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئا الخ وحديث مسروق كل شئ إلا الفرج وحديث حزام بن حكيم عن عمه لك ما فوق الازار 355
362 حديث عائشة فيما كان يضعه صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر إحداهن وهي حائض 356
363 باب كفارة من أتى حائضا. وفيه حديث ابن عباس يتصدق بدينار أو بنصف دينار 357
364 باب الحائض لا تصوم ولا تصلي وتقضي الصوم دون الصلاة. وفيه حديث أبي سعيد أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل الخ 359
365 حديث معاذة عن عائشة كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم الخ 360
366 باب سؤر الحائض ومؤاكلتها وفيه حديث عائشة كنت أشرب وأنا حائض الخ 361
367 حديث عبد الله بن سعد سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مواكلة الحائض فقال واكلها 361
368 باب وطء المستحاضة حديث عكرمة عن حمنة بنت جحش أنها كانت تستحاض وكان زوجها يجامعها وحديثه كانت أم حبيبة تستحاض وكان زوجها يغشاها 362
369 كتاب النفاس - باب أكثر النفاس وفيه حديث أم سلمة كانت النفساء تجلس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكف 363
370 باب سقوط الصلاة عن النفساء - وفيه حديث أم سلمة كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس 365
371 كتاب الصلاة - باب افتراضها ومتى كان - وفيه حديث ابن عمر بنى الاسلام على خمس الخ 366
372 حديث أنس فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات ليلة أسرى به خمسين ثم نقصت الخ 367
373 حديث عائشة فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر ففرضت أربعا وتركت صلاة السفر على الأول 368
374 حديث طلحة بن عبيد الله أن أعرابيا سأله عن فرض الصلاة فقال الصلوات الخمس الا أن تطوع الخ 369
375 باب قتل تارك الصلاة - وفيه حديث ابن عمر أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله الخ 370
376 حديث أنس في قتال العرب الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 372
377 حديث أبي سعيد الخدري أني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم 373
378 حديث عبد الله بن عدي بن الخيار أولئك الذين نهاني الله عن قتلهم 374
379 باب حجة من كفر تارك الصلاة وفيه حديث جابر بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة 375
380 حديث بريدة العهد الذي بيننا وبينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر 378
381 حديث عبد الله بن شقيق العقيلي كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة 378
382 حديث عبد الله بن عمرو بن العاص من حافظ عليها (الصلاة) كانت له نورا وبرهانا الخ 378
383 باب حجة من لم يكفر تارك الصلاة ولم يقطع عليه بخلود وفيه حديث ابن محيريز خمس صلوات كتبهن الله على العباد الخ 379
384 حديث أبي هريرة أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة 380
385 حديث عبادة بن الصامت من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله الخ 381
386 حديث أنس ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار الخ 381
387 حديث أبي هريرة لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل دعوه كل نبي الخ 381
388 حديث أبي هريرة أسعد الناس من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه 381
389 حديث ابن مسعود سباب المسلم فسوق وقتاله كفر 381
390 حديث أبي ذر ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه ألا كفر الخ 381
391 حديث أبي هريرة اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت 381
392 حديث ابن عمر من حلف بشئ دون الله فقد أشرك 382
393 باب أمر الصبي بالصلاة تمرينا وفيه حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مروا صبيانكم بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لعشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع 383
394 حديث عائشة رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق 384
395 باب أن الكافر إذا أسلم لم يقض الصلاة وفيه حديث عمرو بن العاص الاسلام يجب ما قبله 385
396 أبواب مواقيت الصلاة - باب وقت الظهر وفيه حديث جابر في امامة جبريل 386
397 حديث ابن عباس أمني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين 387
398 باب تعجليها وتأخيرها في شدة الحر وفيه حديث جابر بن سمرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا دحضت الشمس 390
399 حديث أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر في أيام الشتاء وما ندري أما ذهب من النهار أكثر مما بقي 390
400 حديث أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الحر أبرد بالصلاة وإذا كان البرد عجل 390
401 حديث أبي هريرة إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فأن شدة الحر من فيح جهنم 390
402 حديث أبي ذر أن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة 392
403 باب أول وقت العصر وآخره في الاختيار والضرورة وفيه حديث ابن عمر وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس الخ 393
404 حديث أنس تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها الخ 395
405 حديث أبي موسى وأتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة الخ 395
406 باب ما جاء في تعجيلها وتأكيده مع الغيم وفيه حديث أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية الخ 397
407 حديث أنس صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فأتاه رجل من بني سلمة الخ 398
408 حديث رافع بن خديج كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ننحر الجزور فنقسم عشر قسم 398
409 حديث بريدة الأسلمي بكروا بالصلاة في اليوم الغيم فأنه من فاته صلاة العصر حبط عمله 398
410 باب بيان أنها الوسطى وما ورد في ذلك في غيرها وفيه حديث على ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر 399
411 حديث علي كنا نراها الفجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي صلاة العصر يعني صلاة الوسطى 399
412 حديث ابن مسعود شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر الخ 403
413 حديث ابن مسعود صلاة الوسطى صلاة العصر 403
414 حديث سمرة بن جندب الصلاة الوسطى صلاة العصر 403
415 حديث البراء بن عازب نزلت هذه الآية حافظوا على الصلوات وصلاة العصر فقرأناها الخ 404
416 حديث أبي يونس مولى عائشة أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذنى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت على حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين 405
417 أدلة من قال أن صلاة الوسطى هي الظهر 407
418 باب وقت صلاة المغرب 408
419 الاجماع على أن وقت المغرب يدخل عند غروب الشمس واختلاف المذاهب في أنها هل هي ذات وقت واحد أو وقتين وأدلة ذلك 408
420 بيان آخر وقت المغرب والدليل عليه وكراهة تأخيرها إلى اشتباك النجوم 409
421 القراءة في المغرب بطولى الطوليين الأعراف: والمص 410
422 تقديم العشاء إذا حضر على صلاة المغرب وأدلة ذلك 411
423 ثبوت مشروعية الركعتين قبل صلاة المغرب قولا وفعلا وتقريرا وأقوال العلماء في ذلك 413
424 الفصل بين الأذان والإقامة مدة ما يفرغ الآكل من طعامه 415
425 باب في أن تسمية المغرب بالمغرب أولى من تسميتها بالعشاء والدليل على ذلك 416
426 باب وقت صلاة العشاء وفضل تأخيرها مع مراعاة حال الجماعة وبقاء وقتها المختار إلى نصف الليل وأدلة ذلك وأقوال العلماء فيه وتحيق المقام 416
427 باب كراهية النوم قبلها والسمر بعدها الا في مصلحة وأدلة ذلك وتحقيقه 421
428 جواز السمر بعد العشاء لمصلحة من مصالح المسلمين ودليل ذلك 423
429 جواز تسمية العشاء بالعشاء والعتمة والدليل على ذلك 424
430 باب وقت صلاة الفجر وما جاء في التغليس بها والاسفار واختلاف العلماء في ذلك وأدلة كل وتحقيق المقام. 426
431 مقدار ما بين السحور وصلاة الفجر 428
432 خمسون آية حديث (أسفروا بالفجر فإنه أعظم في الأجر) 428
433 الجمع بين المغرب والعشاء بعرفة وصلاة الفجر قبل ميقاتها 429
434 إطالة القراءة في صلاة الفجر قدر ما يطيق الناس 430
435 باب بيان أن من أدرك بعض الصلاة في الوقت فإنه يتمها ووجوب المحافظة على الوقت والدليل على ذلك وأقوال العلماء فيه 430
436 إعادة الصلاة جماعة إذا كان في المسجد وأقيمت مع الامراء 432
437 مذاهب العلماء في أن الفريضة هل هي الأولى أو المعادة وأقوال العلماء في ذلك وحججهم 433
438 جواز الائتمام بالفاسق إذا كان أميرا حاكما وعدم الخروج عليه وبه ينتهى الجزء الأول من الكتاب 435