حال اختيار.
مسأله 5 - چند طايفه‌اند كه براى آنها جائز است طواف حج و نماز و سعى و طواف نساء و نماز آن را بعد از آن كه محرم به احرام حج شدند قبل از رفتن به عرفات بجا آورند، و عمل آنها مجزى است:
اول - زنهائى كه ترس أن دارند كه در برگشتن حائض يا نفساء شوند و پاك نشوند و نتوانند بمانند تا پاك شوند.
دوم - پير مردها يا پير زنهائى كه عاجز باشند از طواف در موقع مراجعت براى زيادى جمعيت يا عاجز از برگشتن به مكه باشند.
سوم - اشخاص مريضى كه بترسند در وقت ازدحام طواف كنند يا عاجز باشند از آن.
چهارم - كسانى كه مىدانند تا آخر ماه ذى الحجه به جهتى براى آنها ممكن نمىشود طواف و سعى.
مسأله 6 - سه طايفه اول اعمالى را كه جلو انداختند كافى است اگر چه بعد خلاف آن ظاهر شود مثلا زن حائض نشود، و مريض خوب شود، و ازدحام چندان نباشد كه موجب مزاحمت شود، پس بر اينها لازم نيست اعاده اعمال گر چه احوط است.
مسأله 7 - طايفه چهارم كه عقيده داشت نمىتواند أعمال را بجا آورد اگر از جهت مرض و پيرى و عليلى بود باز مجزى است، و اما اگر از جهت ديگر بود مثل آن كه اعتقاد داشت سيل مانع مىشود و بعد خلافش ظاهر شد بايد اعاده كند اعمال را بعد از رجوع.
مسأله 8 - شخص محرم كه بواسطه احرام حج چيزهائى بر او حرام شد كه در سابق به تفصيل ذكر شد در سه موقع و بعد از سه عمل بتدريج آنها بر او حلال مىشود:
اول - بعد از تقصير كردن يا سر تراشيدن در منى كه به آن همه‌ چيز حلال مىشود مگر بوى خوش و زن چنانچه پيش ذكر شد، و گفته شد كه صيد از جهت احرام نيز حلال مىشود نه از جهت حرم.
دوم - بعد از بجا آوردن طواف زيارت و نماز آن و سعى بين صفا و مروه