ج - در صورت امكان طواف در حد، ولو در وقت خلوت، بايد در حد طواف كند ولو با تأخير.
79 - س - آيا محرم قبل از انجام طواف واجب خود، چه طواف عمره يا حج و چه طواف نساء، مىتواند همين طوافها را براى معذور نيابت كند؟
ج - مانع ندارد.
80 - س - شخصى در طواف عمره تمتع در اثر فشار احساس مىكند كه لنگ احرامش تر و نجس شده ولى اعتنا نمىكند و با همان حال طواف را تمام كند و نماز طواف و سعى و تقصير را انجام مىدهد و به منزل مىرود، بعد از بررسى مىبيند مقدارى نجاست خارج شده و احرامش را آلوده كرده است، يقين پيدا مىكند كه در همان حال طواف چنين شده است، بعد از اعمال حج و مراجعت به وطن به او مىگويند باطل است، مستدعى است حكم الله را با توجه به اين كه نماز و سعى را هم با همان حال انجام داده در باره اين شخص بفرمائيد، و اگر اعمالش باطل باشد آيا هنوز در حال احرام است يا خير؟
ج - اگر در حال طواف، شبهه داشته و يقين نداشته كه نجس شده و وضوى او باطل شده، از احرام خارج شده است، و فقط بايد طواف و نماز را اعاده كند هر چند بعد از اعمال يقين پيدا كره باشد.
81 - س - آيا يقين به هل خوردن در حين طواف، مصداق عدم امكان طواف در محدوده معين و مجوز براى تجاوز به غير اين محدوده مىشود يا خير؟
ج - شامل نيست.
82 - س - در صورتى كه يقين دارد در حال طواف در محدوده معين با اجنبى يا اجنبيه بر خورد مىكند باز هم واجب است در محدوده معين طواف كند؟
ج - آنچه ذكر شده عذر نيست.
83 - س - اگر صاحب عادت وقتيه و عدديه كه عددش مثلا هفت روز است، روز هفتم پاك شد و غسل كرد و اعمال حج را بجا آورد ولى بعدا لك ديد، اعمالش چگونه است؟
ج - اگر خون ديده و از روز دهم تجاوز نكرده، محكوم به حيض است كه در وسعت
