وبعد معرفة هذه الأمور يتضح تصوير هذا النوع من السحر، لأن المشعبد الحاذق يظهر عمل شئ يشغل أذهان الناظرين، ويأخذ عيونهم إليه ثم يعمل عملا آخر بسرعة شديدة وحركة خفيفة، وحينئذ يظهر لهم شئ غير ما انتظروه فيتعجبون منه جدا.
ولكن هذا النوع هو الشعبذة، والفرق بينها وبين السحر: إن السحر لا واقعية له أصلا وهي أمر له واقعية وليس خياليا محضا، واطلاق السحر على هذا النوع في خبر الإحتجاج قد مر أنه مبني على العناية والمجاز.
وأما حكم هذا القسم في يأتي الكلام فيه في المسألة الآتية.
{1} وفي البحار النوع الخامس: الأعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الآلات المركبة على النسب الهندسية تارة وعلى ضرورة الخلا أخرى.
مثل فارسين يقتتلان فيقتل أحدهما الآخر، وكفارس على فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب البوق من غير أن يمسه أحد، ومنها الصور التي تصورها الروم وأهل الهند حتى لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان، حتى يصورونها ضاحكة و باكية، وحتى يفرق فيها بين ضحك السرور وضحك الخجل وضحك الشامت. فهذه الوجوه من لطيف أمور التخائيل، وكان سحر سحرة فرعون من هذا القبيل.
ولكن الأعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الآلات المركبة المتعارفة في زماننا كالطائرات والراديوات وغيرها ليست من السحر قطعا كما اعترف به المجلسي قدس سره. وكون سحر سحرة فرعون من هذا النوع غير ثابت.
ولا دليل على حرمة ذلك لو لم نقل برجحانه ما لم ينطبق عليه أحد العناوين المحرمة.