الرسالة السعدية - العلامة الحلي - الصفحة ٧٤
السابق
وأنه صلى يوما العصر ركعتين وسلم، ثم قام إلى منزله، فتنازعت الصحابة في ذلك، وتجاذبوا في الحديث، إلى أن طلع النبي صلى الله عليه وآله، فقال: فيم حديثكم؟
فقالوا: يا رسول الله: أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: لم يقصر ولم أنس (153)، فما شأنكم؟ قالوا: يا رسول الله! صليت العصر ركعتين. فلم يقبل النبي حتى شهد بذلك جماعة، فقام وأتم صلاته (154)، وهذا المذهب في غاية الرداءة.

(١٥٣) وفي النسخة المرعشية: ورقة ٣٨، لوحة ب، سطر ٦: (لم اقصر ولم أنس).
(١٥٤) روى مسلم فقال: حدثني عمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعا عن ابن عيينة، قال عمرو: حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنا أيوب، قال: سمعت محمد بن سيرين يقول: سمعت أبا هريرة يقول: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي (أ): إما الظهر، وإما العصر، فسلم في ركعتين، ثم أتى جذعا (ب)، في قبلة المسجد فاستند إليها مغضبا، وفي القوم أبو بكر وعمر، فهابا أن يتكلما، وخرج سرعان الناس (ج)، قصرت الصلاة (د).
فقام ذو اليدين (ه‍) فقال: يا رسول الله!! أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فنظر النبي صلى الله عليه وسلم يمينا وشمالا، فقال: ما يقول ذو اليدين؟ قالوا: صدق، لم تصل إلا ركعتين، فصلى ركعتين وسلم، ثم كبر ثم سجد، ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد، ثم كبر ورفع.
قال: وأخبرت عن عمران بن حصين أنه قال: وسلم.
أ - (العشي)، قال الأزهري: العشي عند العرب: ما بين زوال الشمس وغروبها.
ب - (أتى جذعا) هكذا هو في الأصول: فاستند إليها. والجذع مذكر ولكنه أنثه على إرادة الخشبة، وكذا جاء في رواية البخاري وغيره: خشبة.
ج - (وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة)، يعني يقولون: قصرت الصلاة، والسرعان، بفتح السين والراء، هذا هو الصواب الذي قاله الجمهور من أهل الحديث واللغة، وكذا ضبطه المتقنون، والسرعان:
المسرعون إلى الخروج، وضبطه الأصيلي في البخاري بضم السين وإسكان الراء. ويكون جمع سريع: كقفيز وقفزان. وكثيب وكثبان.
د - (قصرت الصلاة) بضم القاف وكسر الصاد، وروي بفتح القاف وضم الصاد، وكلاهما صحيح، ولكن الأول أشهر وأصح.
ه‍ - (ذو اليدين) لطول كان في يديه. وهو معنى قوله: بسيط اليدين.
صحيح مسلم: م ١ ص ٤٠٣.
وللتوسع، ينظر أيضا: صحيح البخاري: ج ١ ص ١٤٨ - باب من يكبر في سجدتي السهو -، والمصدر نفسه: ج ١ ص ١٤٥ - باب ما يجوز من العمل في الصلاة -، وصحيح مسلم: ج ٢ ص ٨٧ - باب السهو في الصلاة -، والمصدر نفسه: ٢ / ١٣٨ - باب قضاء الصلاة الفائتة -، ومن لا يحضره الفقيه - ط ٢ سنة ١٣٩٢ ه‍ - ج: ١ ص ٣٥٨ - ٣٦٠ رقم ١٠٣١، وتنقيح المقال: ١ / ٣٩٧، والإصابة: ١ / ٤٧٧، والكنى والألقاب:
٢
/ 238، والدر المنثور للعاملي: 1 / 107 - 120 (وفيه أثبت اضطراب متن حديث سهو النبي وسنده).
(٧٤)
التالي
الاولى ١
١٦٦ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مكان وتأريخ الطبع 3
2 * أوليات الكتاب * أ - بين يدي الكتاب 4
3 ب - الاهداء 5
4 ج - المترجم له في سطور 8
5 1 - تسميته 8
6 2 - ولادته 9
7 3 - عصره 9
8 4 - من كبار مشايخه 10
9 5 - من أفاضل تلامذته 11
10 6 - مما قالوه في حقه 12
11 7 - نهاية المطاف 14
12 8 - كلمة أخيرة 15
13 ه‍ - الكتاب وتحقيقه 17
14 1 - تعريف بالرسالة 17
15 2 - طبعات الكتاب 32
16 3 - نسخه الخطية 32
17 4 - النسخة المعتمدة 33
18 5 - الخطة في العمل 35
19 * توطئه المقدمات * المقدمة الأولى: في الغرض من وضع هذه الرسالة 47
20 المقدمة الثانية: في تحريم التقليد 6
21 أ - الأدلة النقلية 7
22 ب - الأدلة العقلية 9
23 المقدمة الثالثة: في وجوب اتباع المعلوم وترك المظنون عند التعارض 14
24 المقدمة الرابعة: في أن الاجماع انما يتحقق مع موافقه الامامية 16
25 * المقدمة الخامسة: في أن الامامية إذا اختلفت على قولين متنافيين وقال أحدهما * * يقول والاخر بقول، وكان أحد القولين أحسن وأليق أو أرجح من الاخر تعين * العمل بالراجح منهما 27
26 * القسم الأول * * في العقائد * * المسألة الأولى * في: حقيقة تعالى 30
27 * المسالة الثانية * في: انه تعالى لا يحل في غيره ولا يتحد به 32
28 * المسالة الثالثة * في أن الله تعالى يستحيل رؤيته 34
29 1 - الأدلة العقلية 36
30 2 - الأدلة النقلية 36
31 3 - تنبيه 37
32 * المسالة الرابعة * في: كلامه تعالى 40
33 البحث الأول: في حقيقة الكلام 40
34 البحث الثاني: في قدمه وحدوثه 41
35 * المسالة الخامسة * في أنه تعالى يستحق الصفات لذاته 89
36 * المسالة السادسة * في أفعاله تعالى 93
37 البحث الأول: في الحسن والقبح 93
38 البحث الثاني: في أنه عدل حكيم 96
39 البحث الثالث: في أنه تعالى يريد الطاعات ويكره المعاصي 99
40 البحث الرابع: في أنه تعالى يفعل لغرض 101
41 البحث الخامس: في أن العبد فاعل 104
42 البحث السادس: في وجوب الرضا بقضاء الله تعالى 108
43 البحث السابع: في أن الله تعالى لا يعذب الغير على فعل عنه تعالى 108
44 البحث الثامن: في أن إرادة النبي موافقة لإرادة الله وكراهيته موافقة لكراهيته 110
45 * المسالة السابعة * في النبوة 111
46 البحث الأول: في أن النبي (ص) يجب ان يكون معصوما 111
47 البحث الثاني: في أنه لا يجوز عليه السهو 112
48 البحث الثالث: في أنه يجب ان يكون منزها من جميع ما يوجب النقص في المروءة والشرف والدين 116
49 * المسالة الثامنة * في الإمامة 121
50 * المسالة التاسعة * في المعاد 124
51 * القسم الثاني * * في العبادات * * المسالة العاشرة * فيما يتعلق بالوضوء والغسل والتيمم 125
52 البحث الأول: في النية 125
53 البحث الثاني: في أنه لا يجوز الوضوء بالنبيذ 126
54 البحث الثالث: في مسح الرجلين 127
55 البحث الرابع: في وجوب المسح ببقية نداوة الوضوء 132
56 البحث الخامس: في المنع من المسح على الخفين 133
57 البحث السادس: في الترتيب 134
58 البحث السابع: في كيفية الغسل والمسح 135
59 البحث الثامن: في الترتيب في غسل الجنابة 136
60 البحث التاسع: في النجاسات 137
61 * المسالة الحادية عشرة * في الصلاة 140
62 البحث الأول: في التكبير والتكفير 140
63 البحث الثاني: في القراءة 141
64 البحث الثالث: في البسملة 143
65 البحث الرابع: في وجوب القراءة بالعربية 144
66 البحث الخامس: في تحريم قول آمين 145
67 البحث السادس: في وجوب القراءة والتسبيح 146
68 البحث السابع: في الانحناء في الركوع والطمأنينة 147
69 البحث الثامن: في الطمأنينة في الرفع من الركوع والسجود 148
70 البحث التاسع: في الذكر 149
71 البحث العاشر: في وجوب وضع الجبهة على الأرض 150
72 البحث الحادي عشر: في ما يسجد عليه 152
73 البحث الثاني عشر: في وجوب السجود على الأعضاء السبعة 154
74 البحث الثالث عشر: في وجوب التشهد الأول والثاني 155
75 البحث الرابع عشر: في المكان والماء والثياب المغصوبة 157
76 البحث الخامس عشر: في صلاة الضحى 158
77 البحث السادس عشر: في الصلاة خلف الفاسق 159
78 البحث السابع عشر: في القصر 160
79 البحث الثامن عشر: في ابتداء صلاة المغرب 162
80 * المسالة الثانية عشرة * في الصوم 163
81 أ - وقت الافطار 163
82 ب - النية 163
83 * القسم الثالث * * في الأخلاقيات * * أولا: في المرغبات * 1 - اكثار التسبيح 166
84 2 - اتيان المساجد 168
85 3 - المحافظة على الفرائض 169
86 4 - الأذان والإقامة 169
87 5 - طول السجود 170
88 6 - صلاة الجماعة 170
89 7 - صلاة الليل 171
90 8 - التعقيب 171
91 9 - الصدقة 172
92 10 - مساعدة المؤمن 174
93 11 - تعظيم العلماء 178
94 * ثانيا: في المرهبات * 1 - الكبر 180
95 2 - فعل الخير لغير الله تعالى 181
96 3 - اذى المؤمن 182
97 4 - قطيعة الرحم 184
98 5 - شرب الخمر 186
99 6 - الظلم 187
100 * ثالثا: في العدل واصطناع المعروف * 1 - في العدل والمعروف 191
101 2 - في الصدقة 193
102 3 - في فضل الزكاة 195
103 4 - في الإمام العادل 197
104 5 - في قضاء الحاجات 198
105 6 - في إغاثة الملهوف 202