وجل (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله) (1) وقوله تعالى: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل) (2).
وبالمروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه نصب على أهل الطائف منجنيقا وكان فيهم نساء وصبيان، وخرب حصون بني النضير وخيبر وهدم دورهم (3) بل في الدروس الروضة أنه صلى الله عليه وآله حرق بني النضير.
وبخبر حفص بن غياث، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن مدينة من مدائن أهل الحرب هل يجوز أن يرسل عليهم الماء وتحرق بالنار أو ترمى بالمجانيق حتى يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والأسارى والمسلمين والتجار؟
فقال: يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهؤلاء ولا دية عليهم للمسلمين ولا كفارة.
وضعف سنده منجبر بالعمل، واستفادة الجواز مطلقا من بعض ذلك لا يخلو عن نظر. فإن عمل النبي (صلى الله عليه وآله) غير ظاهر أنه كان في حال الاختيار أو الاضطرار، وفي دلالة الآيات تأمل، إلا أنه في خبر حفص كفاية.
وأورد عليه بأنه يعارضه موثق مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق (عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا بعث أميرا له على سرية أمره بتقوى الله عز وجل في خاصة نفسه ثم في أصحابه عامة ثم يقول: أغز بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في