____________________
إلى الأولياء عليهم فهي غير ثابتة.
الثاني: موثقا إسحاق وشهاب المتقدمان، عن ابن عشر سنين يحج، قال عليه السلام: عليه حجة الاسلام إذا احتلم، وكذلك الجارية عليها الحج إذا طمثت.
وفيه: أن التشبيه إنما هو في وجوب الحج بعد البلوغ، لا في الحج الواقع قبله حتى يتمسك فيه بالتقرير، فإن التشبيه في كلام الإمام بعد جواب عن وجوب الحج على الصبي بعد البلوغ لا في كلام السائل، والحج قبل البلوغ في كلام السائل دون الإمام عليه السلام.
الثالث: موثق يعقوب، قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن معي صبية صغارا وأنا أخاف عليهم البرد فمن أين يحرمون؟ قال عليه السلام: ائت بهم العرج فليحرموا منها (1). بتقريب: أن الصبية جمع للذكر والأنثى فإطلاق السؤال والجواب يقتضي ثبوت الحكم للصبية.
وأورد عليه في المستند بأن الثابت منه هو حج الصبية لا الحج بها.
وفيه: أن قوله: ائت بهم. لو لم يكن ظاهرا في الحج بهم وكونهم تحت تصرفه لا أقل من الاطلاق.
وأورد عليه بعض الأعاظم بأن كلمة يحرمون لو كانت مجهولة صح الاستدلال به وإلا فليس مربوطا بما نحن فيه.
وفيه: أن الظاهر كونها مجهولة، فإن الصبية جمع الصبي، وفي القاموس: أنه من لم يفطم. ويؤكده التقييد في السؤال بكونهم صغارا.
ولكن يرد على الاستدلال: أن الصبية جمع الصبي كما عن الصحاح، وجمع الصبية الصبايا كما في مجمع البحرين، ويؤيده إرجاع الضمير المذكر إليهم، فتأمل.
الثاني: موثقا إسحاق وشهاب المتقدمان، عن ابن عشر سنين يحج، قال عليه السلام: عليه حجة الاسلام إذا احتلم، وكذلك الجارية عليها الحج إذا طمثت.
وفيه: أن التشبيه إنما هو في وجوب الحج بعد البلوغ، لا في الحج الواقع قبله حتى يتمسك فيه بالتقرير، فإن التشبيه في كلام الإمام بعد جواب عن وجوب الحج على الصبي بعد البلوغ لا في كلام السائل، والحج قبل البلوغ في كلام السائل دون الإمام عليه السلام.
الثالث: موثق يعقوب، قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن معي صبية صغارا وأنا أخاف عليهم البرد فمن أين يحرمون؟ قال عليه السلام: ائت بهم العرج فليحرموا منها (1). بتقريب: أن الصبية جمع للذكر والأنثى فإطلاق السؤال والجواب يقتضي ثبوت الحكم للصبية.
وأورد عليه في المستند بأن الثابت منه هو حج الصبية لا الحج بها.
وفيه: أن قوله: ائت بهم. لو لم يكن ظاهرا في الحج بهم وكونهم تحت تصرفه لا أقل من الاطلاق.
وأورد عليه بعض الأعاظم بأن كلمة يحرمون لو كانت مجهولة صح الاستدلال به وإلا فليس مربوطا بما نحن فيه.
وفيه: أن الظاهر كونها مجهولة، فإن الصبية جمع الصبي، وفي القاموس: أنه من لم يفطم. ويؤكده التقييد في السؤال بكونهم صغارا.
ولكن يرد على الاستدلال: أن الصبية جمع الصبي كما عن الصحاح، وجمع الصبية الصبايا كما في مجمع البحرين، ويؤيده إرجاع الضمير المذكر إليهم، فتأمل.