١ - بل وجب قضاء صلاة الصبح والمغرب والإتيان برباعية واحدة مرددة بين صلاة الظهر والعصر والعشاء، بنية قضاء ما في الذمة، مخيرا بين الجهر والإخفات. وهذا هو المشهور بين الأصحاب.
قال في الجواهر ١٣ / ١٢١ عند شرح قول الماتن " من فاتته فريضة من الخمس غير معينة قضى صبحا ومغربا وأربعا عما في ذمته " ما نصه: على المشهور بين الأصحاب قديما وحديثا نقلا وتحصيلا.
٢ - واختاره السيد المرتضى وابن الجنيد على ما حكي عنهما في المختلف / ١٢٨ وهو خيرة ابن زهرة أيضا. أنظر الحدائق ١١ / ٥٧.
وقال في مفتاح الكرامة ٢ / 58: وذهب علم الهدى وأبو المكارم إلى أن هذا القضاء ليس وجوبه على التعيين، بل يتخير الولي بينه وبين الصدقة عن كل ركعتين بمد، فإن لم يقدر فعن كل أربع، فإن لم يقدر فعن صلاة النهار بمد وعن صلاة الليل بمد، وهو المنقول عن الكاتب والقاضي... كما هو ظاهر الغنية أو صريحها، وقال في الذكرى: وأما الصدقة فلم نرها في غير النافلة. انتهى كلام صاحب مفتاح الكرامة.
3 - في " أ " و " ج ": لا بد له.