كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ٥٤

كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج ١ - الصفحة ٥٤

السابق

____________________

فإن له رخصة، أن مرخص في ترك الجمعة ترخيصا شرعيا ومن باب أنه حكم كلي مجعول في الشريعة المقدسة - كما مر - لا أنه إذن شخصي في ترك الحضور للجمعة واسقاط لحقه.
وقد تبدو فيها المناقشة بحسب السند من جهتين:
من جهة الحسين بن محمد، ومن جهة معلى بن محمد، لتردد الأول بين الثقة وغيرها وعدم توثيق الثاني في الرجال.
وتندفع الجهة الأولى: بأن الظاهر أنه الحسين بن محمد بن عامر بن عمران الثقة، بقرينة أنه شيخ الكليني وابن قولويه، وأنه الراوي لكتاب معلى بن محمد.
وأما الجهة الثانية فالظاهر أنه لا مدفع لها إلا ما سلكناه من أن الرواة الواقعين في أسانيد كامل الزيارات كلهم ثقات وقد وثقهم ابن قولويه في أول كتابه، والرجل وإن لم يوثق في كتب الرجال إلا أنه ممن وقع في أسانيد كامل الزيارات فلاحظ.
و (منها): ما رواه إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه أن علي بن أبي طالب (ع) كان يقول: إذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فإنه ينبغي للإمام أن يقول للناس في خطبته الأولى: أنه قد اجتمع لكم عيدان فأنا أصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فأحب أن يصرف عن الآخر فقد أذنت له (* 1).
وهذه الرواية وإن كان قد اشتملت على أنه (ع) إذن للقاصي مكانه في الرجوع إلا أن الظاهر منها أيضا أنه ليس إذنا شخصيا منه (ع) بل إنما أذن له بما أنه مبين للحرام والحلال وغيرها من الأحكام الكلية الإلهية

(* 1) المروية في ب 15 من أبواب صلاة العيد من الوسائل.

(٥٤)

التالي

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة في فصل الصلوات اليومية	3
2	فصل في اعداد الفرائض اليومية ونوافلها	5
3	الاستدلال على الوجوب بالكتاب وتزييفه	10
4	مقتضى الأصل العملي في المسألة	35
5	الصلوات اليومية	36
6	الوتيرة يعتبر فيها الجلوس	39
7	نافلة ذات ركعتين غير الوتيرة	41
8	اعداد النوافل يوم الجمعة	43
9	سقوط نافلة الظهرين في السفر	45
10	هل تسقط الوتيرة في السفر؟	46
11	ما استدل به على عدم سقوط الوتيرة في السفر والجواب عنه	50
12	النوافل يوتى بها ركعتين ركعتين	53
13	مقتضى الأصل العملي في المسألة	55
14	تفصيل في جريان البراءة في المستحبات	57
15	صلاة الوتر راكعة واحدة	58
16	استحباب القنوت في النوافل حتى الشفع	60
17	ما قيل من أن صلاة الوتر يستحب فيها قنوت ثان بعد الركوع	65
18	صلاة الغفيلة	66
19	صلاة الوصية	70
20	الصلاة الوسطى وتعيينها	71
21	جواز الاتيان بالنوافل جالسا	75
22	فصل في أوقات اليومية ونوافلها مبدء وقتي الظهرين	76
23	تعارض الروايات وعلاج المعارضة	78
24	المراد بالقدم سبع الشاخص	86
25	منتهى وقتي الظهرين	87
26	ما استدل به صاحب الحدائق على ان الوقت الأول وقت اختياري الثاني اضطراري	89
27	الوقتان الاختصاصيان للظهرين	104
28	أدلة القول بالوقت الاختصاصي	105
29	حكم روايات بنى فضال	107
30	عدم ثبوت الوقت الاختصاصي	109
31	منتهى وقتي الظهرين	110
32	الوقت الاختصاصي بالمعنى الآخر	112
33	وقت صلاة المغرب	114
34	منتهى وقت صلاة المغرب وانه يمتد إلى نصف الليل	116
35	فذلكة الكلام	123
36	وقت فريضة العشاء ومبدأه	126
37	منتهى وقت العشاء	128
38	الأخبار الدالة على أفضلية تأخير العشاء إلى ثلث الليل الجواب عنها	132
39	الوقت الاختصاصي للعشاءين	134
40	منتهى الوقت للمضطر	138
41	وقت فريضة الفجر ومبدأه	143
42	وقت فريضة الفجر من حيت المنتهى	144
43	وقت فريضة الجمعة	148
44	الأقوال في المسألة	149
45	أوقات الفضيلة	156
46	مبدء وقت الفضيلة للظهرين	156
47	ما دل على أن مبدء وقت الفضيلة هو القدم القدمان	157
48	ما دل على أن مبدء وقت الفضيلة هو القدمان وأربعة اقدام	158
49	النظر في التنافي المترائي بين الروايات وعلاجه	165
50	منتهى وقت الفضيلة للظهرين	170
51	وقت الفضيلة للعشاءين	172
52	وقت الفضيلة لفريضة الفجر	174
53	طرق معرفة الزوال	178
54	الطريق الثاني: ميل الشمس إلى الحاجب الأيمن	179
55	الطريق الثالث: الدائرة الهندية	180
56	ما يعرف به الغروب	181
57	ما استدل به على أن الغروب هو ذهاب الحمرة المشرقية والجواب عنه	182
58	ما دل على تحقق المغرب باستتار القرص	195
59	ما نعرف به انتصاف الليل	201
60	الاستدلال على أن المراد بالانتصاف نصف ما بين الغروب وطلوع الفجر	204
61	ما يعرف به طلوع الفجر	210
62	حكم ما لو منع ضوء القمر عن رؤية البياض المنتشر في الأفق	216
63	المراد بالوقت الاختصاصي	217
64	صور تقديم اللاحقة على السابقة	219
65	ما يترتب على القول بالوقت الاختصاصي	224
66	حكم العدول من إحدى المترتبتين إلى الأخرى	230
67	استحباب التفريق بين الصلاتين المشتركتين في الوقت	233
68	حكم الجمع بين الصلاتين	234
69	هل يكتفى بفعل النافلة في ارتفاع الكراهة عن الجمع بين الصلاتين؟	240
70	ان لصلاتي العشاء والعصر وقت فضلية ووقتا اجزاء	242
71	استحباب التعجيل في الصلاة	244
72	الموارد المستثنى من أفضلية التعجيل	245
73	استحباب الغلس بصلاة الفجر	247
74	قاعدة من أدرك	248
75	فصل في أوقات الرواتب وقت نافلة الظهرين	252
76	تقديم نافلتي الظهرين على الزوال	257
77	وقت نافلة يوم الجمعة	260
78	وقت نافلة المغرب	261
79	وقت نافلة العشاء	265
80	وقت نافلة الفجر من حيث المبدء والمنتهى	269
81	دس نافلة الفجر في صلاة الليل	278
82	وقت نافلة الليل	281
83	منتهى وقت صلاة الليل	288
84	وقت الفضيلة لنافلة الليل	292
85	موارد تقديم النافلة على الانتصاف	295
86	صلاة الليل في الليالي القصار	302
87	خائف الجنابة	305
88	المريض	307
89	الشيخ	308
90	الجارية التي تضعيف عن القضاء	309
91	من خشى فوات النافلة في وقتها	309
92	الاتيان بصلاة الليل بعد طلوع الفجر	314
93	قضاء صلاة الليل أرجح من تقديمها	320
94	إذ طلع الفجر وقد صلى من صلاة الليل أربع ركعات	321
95	الموارد المستثناة عن أفضلية التعجيل في الاتيان بالصلاة	325
96	الأول: الظهر والعصر	326
97	الثاني: الحاضرة لمن عليه الفائتة	326
98	الثالث: المتيمم مع احتمال زوال العذر	329
99	الرابع: مدافعة الأخبثين	331
100	الخامس: إذا لم يكن له اقبال	335
101	السادس: انتظار الجماعة	335
102	السابع: مزاحمة صلاة الليل	340
103	الثامن: المسافر المستعجل	341
104	التاسع: المربية للصبي	342
105	العاشر: المستحاضة الكبرى	344
106	الحادي عشر: تأخير العشاء إلى ذهاب الشفق	346
107	الثاني عشر: التأخير إلى المشعر للمفيض	347
108	الثالث عشر: خشية الحر	348
109	الرابع عشر: التائق إلى الافطار	349
110	استحباب التعجيل في القضاء	351
111	موارد وجوب التأخير	353
112	التطوع في وقت الفريضة	358
113	جواز التضوع لمن عليه فريضة ادائية	359
114	فذلك الكلام في التطوع ممن عليه فريضة ادائية	369
115	جواز التطوع لمن عليه فائتة	376
116	نذر النافلة وصورها	386
117	الأوقات التي تكره فيها الصلاة	391
118	كراهة الصلات في الأوقات الثلاثة	401
119	إذا شرع في الصلاة فدخل أحد هذه الأوقات وهو فيها	408