أرجعه إلى الخارج كما هو متيسر أحيانا، وهذا أيضا من مبعدات مرامهم في المسألة.
وتوهم أنه لو أرجعه يكون من القئ، لا يخلو عن تأسف.
قوله مد ظله: وابتلعه.
هذا أيضا خروج عن فروع هذه المسألة، كما عرفت.
قوله مد ظله: الدخان.
قد مر وجه اللحوق وعدمه في ذيل المسألة الأخيرة، ويؤيد عدم اللحوق، مضافا إلى قصور الأدلة المقتضية للحوقه به، وجود الدخنة في رواية ابن سعيد، عن الرضا (عليه السلام)، قال: سألته عن الصائم يتدخن بعود أو بغير ذلك، فتدخل الدخنة في حلقه قال: جائز لا بأس به (1).
قوله مد ظله: على الأحوط.
وذلك إما لأجل أنه من الغليظ الملحق بالغبار الغليظ، لالغاء الخصوصية أو لأجل صدق الشرب فعلا، وفي عصرنا، أو لأجل تنافيه في