1 - لو تذكر في الأثناء، وكان في ضيق الوقت، وهو يتمكن من تحصيلها من غير أن يلزم المنافي والقاطع، ففي المسألة تفصيل لا يسعه المقام.
وهكذا لو تذكر في الأثناء، وكان فاقد الطهورين في أثناء الوقت الموسع، فإنه لو كانت وظيفته الصلاة - لأنها " لا تترك بحال " - فيبعد وجوب الاستئناف ولو كان واجدا لهما إلى حال التذكر في الأثناء.
2 - لا يتبين ذلك في موارد التقية كي يلزم البطلان.
3 - ولم يدرك شيئا منه، والتفصيل يطلب من محله، وهكذا في الفرع الآتي والمسألة الآتية.