القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، ولكن رأيت رسول الله (ص) مسح ظاهرهما، (رواه عبد الرزاق، وابن أبي شيبة، وأبو داود).
وعن حمران قال دعا عثمان بماء فتوضأ، ثم قال: ومسح برأسه، وظاهر قدميه، (رواه ابن أبي شيبة) (1).
وقال العيني في شرح البخاري (باب الوضوء): عن رفاعة بن رافع عن النبي (ص) قال: لا تتم صلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين (حسنة أبو علي الحافظ، وأبو عيسى الترمذي، وأبو بكر البزار، وصححه الحافظ ابن حيان، وابن خزيمة)، وأخرجه ابن أبي شيبة في مسنده عن عبد الله بن زيد: أن النبي (ص) توضأ، ومسح بالماء على رجليه، (ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن زهير عن المقري) ومنها حديث جابر بن عبد الله أخرجه الطبراني في (الأوسط) (2).
وكذا في البخاري باب الشرب قائما يحدث عن علي بن أبي طالب أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر، ثم أتى بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه.
وفي (الفتح) هكذا، ثم قال: وكذلك عند الطيالسي فغسل وجهه ويديه، ومسح على رأسه ورجليه، ومثله في رواية عمرو بن مرزوق عند الإسماعيلي، ويؤخذ منه أنه في الأصل ومسح على رأسه ورجليه وأن آدم (الراوي) توقف في سياقه، فعبر بقوله: وذكر رأسه ورجليه.
وفي (الزواجر عن اقتراف الكبائر) لابن حجر المكي: وفي ابن ماجة بإسناد جيد أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لا تتم صلاة لأحد... (الحديث السابق) (3). وأخرج الطبراني في (الأوسط) حديث جابر بن عبد الله، وعن رفاعة بن رافع (الحديث السابق). وفي مسند أحمد عن عباد بن تميم المازني، والإصابة لابن حجر العسقلاني، وسنن أبي داود عن ابن عباس في كيفية وضوء رسول الله (ص): رش على رجله اليمنى، وفيها النعل ثم مسحها بيديه، يد فوق القدم، ويد تحت النعل، ثم صنع باليسرى مثل ذلك (4)، (وروى مثله عن علي (ع) في سنن أبي داود) (5). وفي آثار الطحاوي عن علي (ع): أنه توضأ فمسح على ظاهر القدم، وقال: لولا أني رأيت رسول الله (ص) فعله لكان باطن القدم أحق من ظاهره، وروي عن ابن عباس عن علي (ع) مثله. ثم قال (الطحاوي): فذهب قوم إلى هذا، وقالوا هكذا حكم الرجلين يمسحان كما يمسح الرأس.
وفي مسند أحمد عن بسر بن سعيد، وعبد الله بن عمر قال: أتى عثمان المقاعد (دكاكين) فدعا بوضوء فتمضمض، واستنشق وغسل، وجهه ثلاثا، ويديه ثلاثا، ثم مسح برأسه ورجليه ثلاثا (ثم قال): هكذا رأيت رسول الله (ص) يتوضأ (يا هؤلاء كذلك) (7).