الرقم	العنوان	الصفحة

1	ملحق سند حديث الطير	4
2	ذكر أسانيد صحيحة لحديث الطير خارج الصحاح:	6
3	ما رواه البخاري في التاريخ الكبير	6
4	ما رواه عباد بن يعقوب الرواجني	6
5	ما رواه أبو يعلى الموصلي	7
6	ما رواه ابن أبي حاتم الرازي	7
7	ما رواه أبو القاسم الطبراني	8
8	ما رواه أبو الحسن الدارقطني	10
9	ما رواه الحربي	10
10	ما رواه بحشل الواسطي	11
11	ما رواه أبو نعيم الإصبهاني	11
12	ما رواه الخطيب البغدادي	13
13	ما رواه ابن المغازلي الواسطي	14
14	ما رواه ابن عساكر الدمشقي	14
15	1 - رواية عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي	17
16	2 - رواية سعيد بن المسيب	18
17	3 - رواية عثمان الطويل	18
18	4 - رواية ميمون بن أبي خلف	19
19	5 - رواية محمد بن المنكدر	20
20	6 - رواية ثمامة بن عبد الله	20
21	7 - رواية عبد الله بن المثنى	21
22	8 - رواية جعفر بن سليمان الضبعي	21
23	9 - رواية سكين بن عبد العزيز	22
24	10 - رواية الصباح بن محارب	22
25	11 - رواية عبد الله بن لهيعة	23
26	12 - رواية عبد الله بن صالح	23
27	13 - رواية عبد السلام بن راشد	24
28	14 - رواية قطن بن نسير	25
29	15 - رواية الحكم بن عتبة	25
30	16 - رواية إسحاق بن عبد الله	26
31	17 - رواية عبد الملك بن عمير	26
32	18 - رواية الأوزاعي الفقيه الشهير	26
33	19 - رواية شعبة بن الحجاج	27
34	20 - رواية زهير بن معاوية	28
35	21 - رواية مالك بن أنس الفقيه المشهور	28
36	22 - رواية إسحاق الأزرق	29
37	23 - رواية يونس بن أرقم	29
38	24 - رواية أبي العوام الرياحي	30
39	25 - رواية عبد الرزاق بن همام الصنعاني	30
40	26 - رواية عبيد الله بن موسى	31
41	27 - رواية أبي عاصم النبيل	31
42	28 - رواية إبراهيم المصيصي	32
43	29 - رواية عبيد الله القواريري	32
44	30 - رواية سهل بن زنجلة	33
45	31 - رواية وهب بن بقية	33
46	32 - رواية محمد بن مصفى	34
47	33 - رواية البخاري صاحب الصحيح	34
48	34 - رواية حاتم بن الليث	35
49	35 - رواية فهد بن سليمان	36
50	36 - رواية أحمد بن حازم	36
51	37 - رواية أبي الأحوص	37
52	38 - رواية محمد بن إسماعيل الترمذي	37
53	39 - رواية أبي بكر الباغندي	38
54	40 - رواية الحسين بن فهم	38
55	41 - رواية بحشل الواسطي	39
56	42 - رواية أبي جعفر الفسوي	39
57	43 - رواية مطين الحضرمي	40
58	44 - رواية ابن صدقة	40
59	45 - رواية أحمد الورتنيس	41
60	46 - رواية الجاذري الواسطي	41
61	47 - رواية أبي بكر الناقد التمار	42
62	48 - رواية أبي القاسم القطيعي	42
63	49 - رواية أبي الفتح القرشي	43
64	50 - رواية ابن متويه الأصبهاني	43
65	51 - رواية ابن الأنباري النحوي	44
66	52 - رواية أبي الحسن ابن سراج	44
67	53 - رواية عمر الزيادي	45
68	54 - رواية أبي الليث الفرائضي	45
69	55 - رواية أبي الطيب اللخمي	46
70	56 - رواية ابن نيروز الأنماطي	46
71	57 - رواية أبي عبد الله المحارب	47
72	58 - رواية أبي جعفر الجورجيري	48
73	59 - رواية محمد بن مخلد العطار	48
74	60 - رواية أبي الحسن العبدي اللنباني	49
75	61 - رواية حمزة بن القاسم الهاشمي	49
76	62 - رواية الزعفراني الواسطي	50
77	63 - رواية ابن شوذب البغدادي	50
78	64 - رواية ابن نجيح البغدادي البزاز	51
79	65 - رواية أبي العباس ابن محبوب	51
80	66 - رواية أبي بكر السوسي	52
81	67 - رواية أبي جعفر ابن دحيم	52
82	68 - رواية أبي بكر ابن خلاد	53
83	69 - رواية أبي علي الطوماري	53
84	70 - رواية أبي أحمد ابن عدي	54
85	71 - رواية أبي الشيخ الأصبهاني	54
86	72 - رواية أبي أحمد الحاكم	55
87	73 - رواية محمد بن المظفر البغدادي	56
88	74 - رواية عبيد الله بن معروف	56
89	75 - رواية أبي بكر ابن المقرئ الأصبهاني	57
90	76 - رواية أبي عمر ابن حيويه	58
91	77 - رواية ابن شاذان البزاز	58
92	78 - رواية ابن بيري الواسطي	59
93	79 - رواية أبي طاهر المخلص البغدادي	59
94	80 - رواية أبي سعد الإسماعيلي	60
95	81 - رواية عبد الوهاب الكلابي	60
96	82 - رواية أبي بكر ابن طاوان	61
97	83 - رواية المعدل الواسطي	62
98	84 - رواية ابن النجار التميمي	62
99	85 - رواية الفرج البرجمي	62
100	86 - رواية أبي محمد ابن البيع البغدادي	63
101	87 - رواية ابن أبي الجراح المروزي	63
102	88 - رواية أبي علي ابن شاذان	64
103	89 - رواية أبي القاسم السهمي	64
104	90 - رواية أبي الحسن ابن السمار	65
105	91 - رواية أبي طالب السوادي	66
106	92 - رواية ابن العشاري الحربي البغدادي	66
107	93 - رواية أبي سعد الجنزرودي	67
108	94 - رواية أبي محمد الجوهري	67
109	95 - رواية سبط بحرويه الأصبهاني	68
110	96 - رواية ابن الآبنوسي	68
111	97 - رواية أبي الحسن الحسن آبادي	69
112	98 - رواية ابن المهتدي البغدادي	69
113	99 - رواية أبي محمد الكتاني	70
114	100 - رواية أبي الحسين ابن النقور البزاز	70
115	101 - رواية أبي المظفر الكوسج	71
116	102 - رواية أبي القاسم ابن مسعدة	71
117	103 - رواية أبي بكر الغورجي	72
118	104 - رواية أبي نصر الترياقي	72
119	105 - رواية أبي الغنائم الدقاق	73
120	106 - رواية أبي بكر ابن خلف النيسابوري	73
121	107 - رواية أبي عامر القاضي الأزدي	74
122	108 - رواية أبي بكر ابن سوسن التمار	75
123	109 - رواية إسماعيل ابن البيهقي	75
124	110 - رواية أبي محمد ابن الأكفاني	76
125	111 - رواية ابن البناء البغدادي	76
126	112 - رواية زاهر بن طاهر النيسابوري	77
127	113 - رواية أم المجتبى الأصبهانية	77
128	114 - رواية ابن رزيق البغدادي	78
129	115 - رواية أبي القاسم ابن السمرقندي	78
130	116 - رواية أبي الفتح الهروي	79
131	117 - رواية أبي سعد ابن أبي صالح	79
132	118 - رواية أبي الخبر الباغبان	80
133	119 - رواية أبي زرعة المقدسي	80
134	120 - رواية ابن شاتيل البغدادي	81
135	121 - رواية ابن الأخضر الجنابذي	81
136	122 - رواية أبي غالب المراتبي الخلال	82
137	123 - رواية أبي بكر ابن الخازن البغدادي	82
138	124 - رواية أبي محمد الباذرائي البغدادي	83
139	125 - رواية ابن كثير الدمشقي	83
140	126 - رواية العاقولي	91
141	127 - رواية أبي بكر الهيثمي	91
142	128 - رواية أبي الخير ابن الجزري	94
143	129 - رواية محمد المغربي	95
144	130 - رواية عبد الملك العصامي	96
145	131 - رواية عبد الغني النابلسي	97
146	132 - رواية عبد الله الشبراوي	97
147	133 - رواية عبد القادر بدران	98
148	134 - رواية بهجت أفندي	99
149	135 - رواية منصور علي ناصف	99
150	تفنيد مزاعم الدهلوي حول السند	101
151	تصرفات الدهلوي في الحديث وتلبيساته لدى ثقله	102
152	اختلافات الروايات في الطير غير قادح في ثبوت الحديث	105
153	بطلان دعوى حكم أكثر المحدثين بكونه موضوعا	110
154	حول نسبة القول بوضعه إلى الجزري	112
155	أين قال ذلك؟	112
156	قد سبق وأن الدهلوي نسبه إليه كذبا القول بوضع حديث مدينة العلم	112
157	لو قال ذلك فلا قيمة لقوله	113
158	قال ابن حجر وغيره: القول بوضعه باطل	113
159	الجزري متهم بالمجازفة في القول	114
160	حول نسبة أقول بوضعه إلى الذهبي	115
161	تصريح الذهبي بكثرة طرقه وبأن له أصلا	115
162	رجوعه عن كلامه الذي استند إليه الدهلوي	116
163	قال السبكي وغيره: الذهبي متعصب متهور	116
164	من تعصبات الذهبي ضد أهل البيت	124
165	كلام الدهلوي في حاشية التحفة والجواب عنه	129
166	كذب أنس موجود في روايات أهل السنة	130
167	استدلال الامامية بروايته من باب الإلزام	130
168	الفضل ما شهدت به الأعداء	131
169	رواية غير أنس من الصحابة	131
170	كلام آخر له، والجواب عنه	132
171	مع العلماء الآخرين في أباطيلهم حول حديث الطير	135
172	سقوط دعوى ابن طاهر بطلان طرقه	136
173	كذب قول جماعة: ذكره ابن الجوزي في الموضوعات	138
174	فرية الشعراني على ابن الجوزي	138
175	فرية على الذهبي	139
176	تدليس من الشعراني	139
177	فرية محمد بن طاهر الفتني على ابن الجوزي	140
178	فرية القاري والصبان، والشوكاني، على ابن الجوزي	141
179	حديث الطير في كتاب العلل المتناهية لابن الجوزي	142
180	خلاصة البحوث	144
181	مع ابن تيمية الحراني	145
182	جواب قوله: لم يروه أحد من أصحاب الصحيح ولا صححه أئمة الحديث	146
183	جواب قوله: هو مما رواه بعض الناس	146
184	من تناقضات ابن تيمية	148
185	قوله: أهل العلم بالحديث لا يصححون فضائل علي ومعاوية	149
186	ما نقله عن الحاكم كذب عليه	152
187	بطلان حكمه بوضع حديث: نقاتل الناكثين...	156
188	بطلان دعوى تشيع النسائي وابن عبد البر	161
189	حول ترفض ابن عقدة	162
190	بطلان تكذيبه قول أحمد: صح لعلي ما لم يصح لغيره	163
191	جواب إنكار أن أكل الطير مع النبي فيه أمر عظيم	166
192	بطلان دعوى دلالة الحديث على أن النبي ما كان يعرف أحب الخلق	169
193	مع الأعور الواسطي	175
194	بطلان دعوى أن هذا الحديث مكذوب	175
195	رد القدح فيه من جهة كذب راويه - وهو أنس -	176
196	الجواب عن المناقشة في دلالته	176
197	مع محسن الكشميري	177
198	دعوى وضع الحديث كاذبة	178
199	فرية على الفتني	178
200	المناقشة في دلالته مردودة	178
201	دحض المعارضة بما رووه في حق أسامة بن زيد	178
202	رد الاستدلال بما ادعاه من تقديم النبي أبا بكر للصلاة	179
203	موجز الكلام في تحقيق خبر صلاة أبي بكر	180
204	مع القاضي باني بتي	183
205	تصرفه في لفظ الحديث	184
206	تصحيفه عبارة الذهبي	184
207	دعواه وضعه مع اعترافه بإخراج الترمذي إياه	184
208	نسبة القول بوضعه إلى ابن الجزري	184
209	رد مناقشته في دلالته وتأويله للفظه	184
210	احتمال عدم حضور الخلفاء وقت القصة بالمدينة	185
211	معارضته بحديث اعترف بوهنه	185
212	مع حيدر علي الفيض آبادي	186
213	كيف تكون الأكاذيب أدلة على خلافة القوم؟	186
214	ولا تكون الصحاح أدلة على خلافة الأمير؟	187
215	دلالة حديث الطير	189
216	حاصل مفاده خلافة علي	190
217	الأحبية تستلزم الأفضلية، شواهد ذلك من كلمات العلماء	190
218	في حديث نبوي	198
219	اعتراف عمر بن الخطاب بأن الأحبية دليل الأحقية	199
220	إبطال حمل الأحبية من الخلق عند النبي على خصوص الأحبية في الأكل معه من وجوه:	201
221	1 - إنه خلاف الظاهر	202
222	2 - لو كان المراد ذلك لم يجز إطلاق أفعل التفضيل	203
223	3 - لو جاز لزم تفضيل غير الأنبياء على الأنبياء	203
224	4 - لو جاز رفع اليد عن الإطلاق لجاز ذلك فيما رووه عن ابن العاص في أبي بكر	204
225	5 - أفعل التفضيل بمعنى الزيادة في الجملة غير وارد أصلا	205
226	6 - اختلاف المسلمين في الأفضلية دليل على عدم جواز رفع اليد عن الاطلاق	206
227	7 - شواهد على عدم جواز ذلك من أخبار الصحابة وأقوالهم	207
228	8 - لو كان المراد الأحب في الأكل فقد لصرح به	211
229	النكات واللطائف فيما قاله النبي ودعا به في القصة	212
230	9 - قوله " ص ": " أحب الخلق إليك " يكذب الحمل المذكور	214
231	10 - قوله " ص ": " بأحب خلقك إليك وأوجههم عندك "	215
232	11 - قوله " ص ": "... بخير خلقلك... "	216
233	12 - قوله " ص ": "... أدخل علي أحب خلقك إلي من الأولين والآخرين.. "	217
234	13 - لو كان الغرض تضاعف لذة الطعام لجاءت إحدى زوجاته	218
235	14 - صنائع أنس دليل بطلان التأويل	218
236	15 - قول أنس: اللهم اجعل رجلا منا حتى نشرف به	219
237	16 - قول أنس: فإذا علي، فلما أن رأيته حسدته "	220
238	17، 18 - قول عائشة وحفصة: اللهم اجعله أبي	221
239	19 - تكرار النبي الدعاء واجتهاده فيه	222
240	20 - قيام النبي لدى دخول علي عليه وضمه إليه	222
241	21 - فلما رآه تبسم وقال: الحمد لله	222
242	22 - غضبه على أنس لرده عليا	223
243	23 - قوله " ص ": " أبى الله يا أنس إلا أن يكون ابن أبي طالب "	223
244	24 - قوله له: " علي أحب الخلق إلى الله	223
245	25 - قوله في جوابه: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء... "	224
246	26 - قوله في جوابه: " أو في الأنصار خير من علي؟ "	225
247	27 - قول أنس لعلي: إن عندي بشارة..	225
248	28 - حديث الطير من خصائص علي عند سعد	226
249	29 - احتجاج الإمام عليه السلام به في الشورى	226
250	30 - هذا الحديث من فضائل وخصائصه عند عمرو بن العاص	228
251	الأخبار والآثار في أن عليا أحب الخلق مطلقا	229
252	من الأحاديث الصريحة في أنه أحب الخلق إلى الله والرسول مطلقا	230
253	من الآثار عن الصحابة في أنه أحب الناس إلى النبي	241
254	تنبيهات على بطلان دعاوى وتأويلات	248
255	كلام محب الدين الطبري وبطلانه	248
256	الرد على ما رووه عن عمرو بن العاص بوجوه	250
257	كلام ابن حجر وإبطاله	254
258	كلام آخر للمحب الطبري وإبطاله	258
259	كلام للشيخ عبد الحق الدهلوي وبطلانه	260
260	من أقوال التابعين والخلفاء في أن عليا أحب الناس إلى النبي	264
261	من تصريحات الأعلام بدلالة حديث الطير على أفضليته	268
262	علماء عصر المأمون	269
263	الحاكم النيسابوري	270
264	الفخر الرازي	271
265	محمد بن طلحة الشافعي	272
266	الحافظ الكنجي الشافعي	275
267	محب الدين الطبري	275
268	شهاب الدين أحمد الخنجي	276
269	ابن تيمية الحراني	277
270	محمد الأمير الصنعاني	278
271	الملا يعقوب اللاهوي	283
272	المولوي حسن زمان الهندي	284
273	الأحبية في الأكل أيضا تستلزم الإمامة	285
274	احتمالان مردودان	292
275	[1] - احتمال عدم حضور أبي بكر في المدينة، وإسقاطه بوجوه:	292
276	1 - لا أثر لحضوره وعدم حضوره	293
277	2 - قوله عائشة: اللهم اجعله أبي. وكذا حفصة	294
278	3 - كان الشيخان حاضرين، للحديث الصحيح الدال على ذلك	295
279	4 - هل كانوا خارجين في جميع وقائع حديث الطير؟	296
280	[2] - احتمال كون المراد: اللهم ائتني بمن هو من أحب الخلق... وإسقاطه بوجوبه:	303
281	1 - هو باطل بالوجوه المبطلة للتأويل الأول	303
282	2 - هو منقوص باستدلالهم بقوله تعالى: (وسيجنبها الأتقى)	303
283	3 - هو غير مانع من دلالة الحديث على أحبيته من الشيخين	305
284	دحض تقولات بعض علماء الحديث	308
285	التوربشتي	309
286	1 - في كلامه اعتراف بدلالة حديث الطير	310
287	2 - بطلان دعوى أن في سنده مقالا	311
288	3 - بطلان دعوى المعارضة	311
289	4 - بطلان دعوى الإجماع على خلافة أبي بكر	311
290	5 - بطلان قوله: إن الصحابي الذي يرويه ممن دخل في الاجماع	312
291	6 - صرف ألفاظ الشارع عن ظواهرها حرام	313
292	7 - بطلان دعوى أن ما رووه في حق أبي بكر أصح	313
293	8 - سخافة التأويل بتقدير " من "	314
294	9 - وجوه الرد على طعنه في العموم باستلزامه دخول النبي	314
295	10 - وجوه الرد على التأويل بإرادة الأحب من بني عمه	319
296	الطيبي	321
297	1 - لو كان الدعاء لكراهة الأكل وحده فقد كان أنس وغيره عنده	322
298	2 - لو كان الغرض المؤاكلة فلماذا رد المشايخ؟	323
299	3 - لو كان المطلوب المؤاكلة والبر لكان أهل الحاجات أولى	323
300	4 - لو سلمنا أولوية ذي الرحم ففاطمة أولى من علي	323
301	5 - رجاء أنس أن يكون رجلا من الأنصار يبطل هذا الاحتمال	323
302	الخلخالي	324
303	تأويل التوربشتي فقط	324
304	السيوطي	325
305	تأويل التوربشتي فقط	325
306	القاري	326
307	1 - نقله كلامي التوربشتي والطيبي	326
308	2 - رده كلام الطيبي	326
309	3 - نقد تأييده للوجه الأول	327
310	عبد الحق الدهلوي	327
311	1 - نقل كلامي التوربشتي والطيبي	327
312	2 - خطأ فضيع من الدهلوي هذا	327
313	3 - تكراره استلزام دخول النبي في العموم	329
314	4 - بطلان حمله الحديث على أنه أحب أهل زمان الرسول	329
315	5 - الرد على دعوى اختصاص النبي بالأحبية من جميع الوجوه	330
316	6 - مغايرة الأحبية للأفضلية مردودة عند علمائهم	331
317	دحض تقولات بعض علماء الكلام	332
318	القاضي عبد الجبار المعتزلي	333
319	إقراره بالسند والدلالة وإنكاره تعين الأفضل للإمامة	333
320	الفخر الرازي	334
321	والجواب الجواب عن كلامه	335
322	الشمس السمرقندي	336
323	إقراره بالدلالة وإعراضه عن التأويل	340
324	القاضي البيضاوي	341
325	إقراره بالدلالة وإعراضه عن التأويل	342
326	الشمس الأصفهاني	342
327	إقراره بالدلالة وإعراضه عن التأويل تبعا للبيضاوي	344
328	تأويله الحديث في كتاب آخر تبعا للفخر الرازي	344
329	الرد على ما ذكره	345
330	القاضي العضدي والشريف الجرجاني	346
331	ما ذكراه هو تأويل الرازي والجواب هو الجواب	346
332	السعد التفتازاني	347
333	الرد على انكاره دلالة هذا الحديث وأمثاله على الأفضلية	348
334	الرد على دعواه الاتفاق على أفضلية الشيخين	349
335	دعواه اعتراف الامام بذلك استنادا إلى خبر موضوع	352
336	العلاء القوشجي	352
337	ذكر عبارة السعد والجواب هو الجواب	353
338	الشهاب الدولت آبادي	353
339	اعتراف بصحته وتأويل عرفت بطلانه	353
340	إسحاق الهروي	354
341	ذكر تأويل التفتازاني فقط	354
342	الحسام السهارنفوري	354
343	تأويل تقدم فساده في الرد على عبد الحق	354
344	محمد البدخشاني	354
345	اعتراف بالسند والدلالة ودعوى المعارضة	355
346	ولي الله الدهلوي	355
347	دعوى المعارضة ب‍ " الله يتجلى لأبي بكر "	356
348	دعوى المعارضة ب‍ " ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر "	357
349	دعوى المعارضة ب‍ " من أحب الناس إليك... عائشة، أبوها "	358
350	دعوى تنوع حب الله والرسول	360
351	الاستدلال بقول عائشة: كان أبو بكر أحب الناس ثم عمر	361
352	تأويل حديث الطير ببعض الوجوه	364
353	كلمات في ذم التأويل	365
354	تفنيد المعارضة بحديث الإقتداء بالشيخين	368
355	1 - المعارضة بما اختصوا بروايته غير مسموعة	369
356	2 - المعارضة به ينافي ما التزم به الدهلوي	370
357	3 - المعارضة به ينافي ما نص عليه والده	370
358	4 - المعارضة به ينافي ما نص عليه تلميذه	371
359	5 - هذا الحديث واه بجميع طرقه حسب تصريحات أئمتهم	371
360	(1) نظرات في أسانيده	375
361	الحديث عن حذيفة بن اليمان	376
362	الحديث عن ابن مسعود	382
363	الحديث عن أبي الدرداء	385
364	الحديث عن أنس بن مالك	386
365	الحديث عن عبد الله بن عمر	388
366	الحديث عن جده عبد الله بن أبي الهذيل	390
367	(2) كلمات كبار الأئمة والعلماء حول سنده	392
368	أبو حاتم الرازي	392
369	أبو عيسى الترمذي	393
370	أبو بكر البزار	394
371	أبو جعفر العقيلي	395
372	أبو بكر النقاش	396
373	أبو أحمد ابن عدي	397
374	أبو الحسن الدارقطني	398
375	ابن حزم الأندلسي	399
376	برهان الدين العبري	401
377	شمس الدين الذهبي	402
378	نور الدين الهيثمي	404
379	ابن حجر العسقلاني	405
380	شيخ الاسلام الهروي	407
381	عبد الرؤوف المناوي	408
382	ابن درويش الحوت	410
383	(3) تأملات في متنه ودلالته	412
384	تكملة	423