الرقم	العنوان	الصفحة

1	معنى من كنت مولاه فعلي مولاه مجيء المولى بمعنى الأولى	8
2	ذكر من نص على ذلك:	9
3	1 - محمد بن السائب الكلبي	12
4	ترجمة الكلبي	13
5	ترجمة ابن عدي المادح للكلبي	13
6	تراجم الرواة عن الكلبي من الأعلام	15
7	عود إلى ترجمة الكلبي	17
8	2 - يحيى بن زياد الفراء	21
9	ترجمة الفراء	21
10	3 - أبو زيد اللغوي	24
11	4 - أبو عبيدة	25
12	ترجمة أبي عبيدة	25
13	5 - أبو الحسن الأخفش	27
14	ترجمة الأخفش	28
15	6 - أبو العباس ثعلب	28
16	مصادر ترجمة ثعلب	29
17	7 - أبو العباس المبرد	30
18	مصادر ترجمة المبرد	30
19	8 - أبو إسحاق الزجاج	31
20	ترجمة الزجاج	31
21	9 - ابن الأنباري	32
22	ترجمة ابن الأنباري	33
23	10 - محمد بن عزيز السجستاني	35
24	ترجمة العزيزي وكتابه	35
25	11 - علي بن عيسى الرماني	37
26	ترجمة الرماني	37
27	12 - أبو نصر الجوهري صاحب الصحاح	38
28	ترجمة الجوهري	38
29	13 - أبو إسحاق الثعلبي	39
30	14 - أبو الحسن الواحدي	40
31	15 - الأعلم الشنتمري	40
32	16 - القاضي الزوزني	42
33	17 - أبو زكريا الخطيب	42
34	18 - الفراء البغوي	44
35	19 - جار الله الزمخشري	45
36	ترجمة الزمخشري	45
37	20 - أبو الفرج ابن الجوزي	46
38	ترجمة ابن الجوزي	47
39	21 - أبو نصر الزاهد	47
40	ترجمته وترجمته تلميذه العقيلي	48
41	22 - نظام الدين النيسابوري	50
42	23 - ابن طلحة القرشي	51
43	24 - سبط ابن الجوزي	51
44	25 - القاضي البيضاوي	52
45	ترجمته	52
46	26 - ابن سمين الحلبي	53
47	27 - محمد بن أبي بكر الرازي	54
48	28 - جلال الدين الخجندي	55
49	29 - أبو البركات النسفي	56
50	ترجمته	56
51	30 - عمر الفارسي القزويني	57
52	31 - ابن الصباغ المالكي	58
53	32 - جلال الدين المحلي	59
54	33 - حسين الواعظ الكاشفي	60
55	34 - أبو السعود العمادي	61
56	ترجمة أبي السعود	62
57	35 - سعيد الجلبي	63
58	36 - شهاب الدين الخفاجي	64
59	37 - سليمان الجمل	66
60	38 - جار الله الإله ابادي	67
61	39 - محب الدين الأفندي	67
62	40 - محمد الأمير اليماني	67
63	41 - عبد الرحيم بن عبد الكريم	68
64	42 - رشيد النبي	68
65	43 - السيد الشبلنجي	69
66	إعتراف علماء الكلام بمجيء المولى بمعنى الأولى	70
67	التفتازاني	70
68	القوشجي	71
69	ترجمتهما	72
70	فهم أبي بكر وعمر الأولى من المولى	75
71	تناقض من ابن حجر المكي	76
72	تحريف من عبد الحق الدهلوي	77
73	حديث الغدير بلفظ: من كنت أولى به...	78
74	الحديث يفسر بعضه بعضا	79
75	مجيء المولى بمعنى (المتصرف في الأمر) و (ولي الأمر) و (المليك) و (الرئيس) و (السيد) ونحو ذلك	81
76	1 - مجيء المولى بمعنى المتصرف في الأمر	82
77	ذكر من نص على ذلك	82
78	2 - مجيء المولى بمعنى متولي الأمر	85
79	ذكر من قال بذلك	85
80	3 - مجيء المولى بمعنى الوارث الأولى	94
81	4 - مجيء المولى بمعنى ولي الأمر	95
82	5 - مجيء المولى بمعنى المليك	96
83	المولى بمعنى الأولى في حديث الصحيحين	98
84	اعتراف الفخر الرازي	100
85	6 - مجيء المولى بمعنى الرئيس	101
86	ممن قال بمجيء المولى بمعنى ولي الأمر	101
87	حديث الغدير بلفظ: من كنت وليه فعلي وليه	105
88	رواية أحمد بن حنبل	105
89	رواية النسائي	106
90	رواية ابن ماجة	109
91	رواية محمد بن جرير الطبري	109
92	رواية الحاكم	110
93	رواية الخطيب الخوارزمي	111
94	رواية ابن المغازلي	112
95	رواية الحمويني	114
96	رواية ولي الله الدهلوي	115
97	7 - مجيء المولى بمعنى السيد	115
98	إنكار الدهلوي مجيء مفعل بمعنى أفعل مطلقا	117
99	أكاذيبه في هذا الإنكار	118
100	الأصل فيه هو الفخر الرازي	120
101	إبطال كلام الرازي	120
102	من الاستعمالات التي لا نظير لها في العربية	121
103	جواب لطيف عن دعاوي الرازي	124
104	ما ادعاه الدهلوي حول قول أبي زيد اللغوي بمجيء المولى بمعنى الأولى	127
105	1 - هذه الدعوى كاذبة	127
106	2 - فيها رد على الكابلي	127
107	3 - كلام الرازي يكذبها	128
108	4 - لو لم يكن غير أبي زيد لكفى لوجوه	128
109	ترجمة أبي زيد	131
110	دعوى الدهلوي أن مستمسك قول أبي زيد هو قول أبي عبيدة	132
111	لا دليل على هذه الدعوى	133
112	دعوى الدهلوي انكار جمهور اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى كاذبة	134
113	وجوه إبطال النقض بلزوم استعمال (مولى منك) في موضع (أولى منك)	136
114	1 - نسبته إلى الجمهور كذب	137
115	2 - الأصل فيه هو الرازي	137
116	3 - نص كلام الرازي	138
117	4 - الرد عليه بالتفصيل	139
118	وصول الكلام إلى النقض الذي أخذه الدهلوي من الرازي	145
119	1 - إن كان الاقتران بالعقل فلا مانع	146
120	2 - هذا النقض غير وارد عند شارحي المقاصد والتجريد	146
121	3 - بقاء المولى على معناه الأصلي عند جماعة	146
122	4 - بطلان النقض من كلام الدهلوي نفسه	146
123	5 - بطلانه من كلام الرازي نفسه في كتاب آخر له	147
124	6 - اعترافه بأنه وجه فيه نظر	148
125	7 - المحققون على عدم وجوب قيام أحد المترادفين مقام الآخر	148
126	8 - من أمثلة ذلك في كتب اللغة	149
127	9 - عدم جريان القياس في اللغة	153
128	10 - لا يعارض الظن القطع	153
129	11 - الشهادة على النفي لا تسمع	153
130	12 - عدم جواز: هو أولى، هما أوليان، غير مسلم	154
131	13 - وجوه بطلان منع: هو أولى الرجل	155
132	14 - جواب منع: هما مولى رجلين	158
133	15 - منع: هو أولاه، هو أولاك غير مسلم	158
134	وجوه بطلان شبهة: إن قول أبي عبيدة في الآية: هي مولاكم بيان لحاصل المعنى، لا أن المولى هو الأولى. وشبهات أخرى للرازي	160
135	1 - لم يقل هذا أحد من أهل العربية	161
136	2 - لو كان كذلك فلماذا خطأوا أبا زيد كما يزعم الدهلوي	161
137	3 - أبو عبيدة غير متفرد بهذا التفسير	162
138	4 - الأصل في الشبهة هو الرازي	163
139	5 - خدشة النيسابوري لكلام الرازي	164
140	شبهات أخرى: 1 - عدم ذكر بعض اللغويين مجيء المولى بمعنى الأولى ووجوه دفعها	166
141	2 - تفسير أبي عبيدة يقتضي أن يكون للكفار في الجنة حق ووجوه دفعها	170
142	3 - لو كان الأمر كما ذكر أبو عبيدة لقيل: هي مولاتكم ووجوه دفعها	171
143	4 - شبهة حول بيت لبيد ووجوه دفعها	174
144	5 - شبهات حول الشواهد الأخرى وبيان اندفاعها	176
145	عود إلى كلام الدهلوي	179
146	مجمل الواقعة يوم غدير خم	179
147	من وجوه دلالة حديث الغدير	182
148	(1) نزول الآية المباركة: يا أيها الرسول بلغ...	183
149	ذكر بعض من روى ذلك	184
150	1 - رواية ابن أبي حاتم	185
151	ترجمة ابن أبي حاتم	186
152	التزامه في التفسير بأصح ما ورد	187
153	2 - رواية أبي بكر الشيرازي وترجمته	188
154	3 - رواية ابن مردويه وترجمته	191
155	" الحافظ " في الاصطلاح	195
156	4 - رواية الثعلبي وترجمته	196
157	5 - رواية أبي نعيم وترجمته	198
158	6 - رواية الواحدي	200
159	كلامه في مقدمة كتابه	200
160	ترجمته	202
161	7 - رواية أبي سعيد السجستاني وترجمته	204
162	8 - رواية الحاكم الحسكاني	205
163	9 - رواية ابن عساكر وترجمته	206
164	10 - ذكر الفخر الرازي نزول الآية في يوم الغدير في علي عليه السلام	211
165	ترجمة الفخر الرازي	212
166	11 - رواية محمد بن طلحة وترجمته	214
167	12 - رواية عبد الرزاق الرسعني وترجمته	215
168	13 - رواية نظام الدين النيسابوري	217
169	الاعتماد عليه وعلى تفسيره	220
170	كلامه في خطبة تفسيره	221
171	14 - رواية السيد علي الهمداني وترجمته	223
172	15 - رواية ابن الصباغ المالكي ترجمته واعتبار كتابه	225
173	16 - رواية بدر الدين العيني في شرحه على البخاري	227
174	ترجمته	228
175	17 - رواية جلال الدين السيوطي	231
176	وجوه اعتبار هذه الرواية	232
177	18 - رواية محمد محبوب عالم واعتبار تفسيره باعتراف الدهلوي	235
178	19 - رواية الحاج البخاري وترجمته	236
179	20 - رواية الجمال المحدث الشيرازي وكلامه في خطبة كتابه	237
180	21 - رواية السيد شهاب الدين أحمد كلامه في خطبة كتابه	239
181	22 - رواية الميرزا البدخشاني وترجمته	241
182	دلالة نزول آية التبليغ في الغدير على إمامة الأمير	243
183	(2) نزول الآية المباركة: اليوم أكملت لكم دينكم	247
184	ذكر بعض من روى ذلك	248
185	1 - رواية ابن مردويه	249
186	2 - رواية أبي نعيم	249
187	3 - رواية ابن المغازلي	250
188	4 - رواية الخوارزمي	251
189	5 - رواية النطنزي	252
190	6 - رواية الصالحاني	252
191	7 - رواية الحمويني	253
192	مع ابن كثير في تكذيبه لهذه الرواية	254
193	رواته من رجال الصحاح وثقات	258
194	بطلان ما ذكره حول صيام يوم الغدير بذكر نظائر: 1 - فضل صوم السابع والعشرين من رجب	264
195	ترجمة الحافظ الدمياطي	265
196	2 - فضل صوم أيام شهر رجب	267
197	3 - فضل صوم يوم عرفة	269
198	4 - فضل صوم ثلاثة أيام من كل شهر	270
199	5 - فضل صوم عاشوراء وكل يوم من شهر محرم	271
200	دحض المعارضة بحديث الصحيحين	272
201	صوم يوم الغدير كصيام ستين شهرا	273
202	(3) شعر حسان بن ثابت في يوم غدير خم	275
203	ذكر بعض من روى ذلك	276
204	1 - رواية ابن مردويه	277
205	2 - رواية أبي نعيم	278
206	3 - رواية الخوارزمي	279
207	4 - رواية النطنزي وترجمته	280
208	5 - رواية سبط ابن الجوزي	282
209	6 - رواية الحمويني وترجمته	283
210	7 - رواية الكنجي	287
211	8 - رواية السيوطي	288
212	ترجمة ابن مكتوم الناقل للرواية عن السيوطي	289
213	وجوه صحة الاستدلال بالشعر المذكور	290
214	1 - قائله من الصحابة	291
215	2 - قاله بإذن من النبي	293
216	3 - تقرير النبي له	293
217	4 - استحسانه إياه	293
218	5 - إنه قيل في حضور الصحابة	293
219	6 - تقرير المشايخ الثلاثة له	294
220	(4) شعر قيس بن سعد	295
221	مدح قيس والثناء عليه في كتب تراجم الصحابة	297
222	(5) شعر أمير المؤمنين عليه السلام دلالته من وجوه	302
223	ترجمة الميبدي شارح ديوان الامام	303
224	(6) نزول قوله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع...	305
225	ذكر بعض من روى ذلك	306
226	1 - رواية الثعلبي وترجمته	307
227	رواية القوم لتفسير الثعلبي	312
228	إعتماد القوم على تفسير الثعلبي	313
229	2 - رواية سبط ابن الجوزي وترجمته	315
230	3 - رواية الوصابي واعتماد العلماء على كتابه	316
231	4 - رواية الزرندي وترجمته والاعتماد على كتابه	317
232	5 - رواية ملك العلماء الهندي وترجمته	319
233	6 - رواية الحافظ الشريف السمهودي وترجمته	321
234	7 - رواية ابن الصباغ المالكي وترجمته والتعريف بكتابه	325
235	8 - رواية المحدث الشيرازي والثناء عليه	326
236	9 - رواية المناوي وترجمته	327
237	10 - رواية العيدروس وترجمته	329
238	11 - رواية الشيخاني	331
239	12 - رواية الحلبي وترجمته	332
240	13 - رواية ابن باكثير المكي وترجمته	334
241	14 - رواية محبوب عالم	335
242	15 - رواية محمد صدر العالم	336
243	16 - رواية محمد الأمير اليماني وترجمته	336
244	17 - رواية أحمد العجيلي الحفظي وترجمته	338
245	18 - رواية الشبلنجي المصري	340
246	دلالة هذا الحديث على أفضلية علي	341
247	الأفضلية تستلزم الإمامة	342
248	دلالته على الإمامة من وجه آخر	345
249	تكذيب ابن تيمية من وجوه الدلالة	345
250	مع ابن تيمية: 1 - الحديث في تفسير الثعلبي	348
251	2 - من رواته: سفيان بن عيينة	348
252	3 - الحديث في وسيلة المآل	350
253	4 - السكوت بعد النقل دليل القبول	350
254	الجواب عن شبهات ابن تيمية: 1 - ليس الأبطح بمكة فحسب	351
255	شعر حيص بيص وترجمته	354
256	2 - لا مانع من تكرر نزول الآية	357
257	3 - ما ذكره حول الآية: وإذ قالوا اللهم...	359
258	4 - قوله تعالى: وما كان ليعذبهم.. لا ينفي العذاب على الإطلاق	359
259	5 - بطلان جعل هذه الآية من جنس آية أصحاب الفيل	360
260	6 - بطلان دعوى دلالة الحديث على إسلام الحارث 379 7 - الحارث بن النعمان من الصحابة	361