(1) قوله: فإن لم يفعلوا أي فإن مال أهل العلم - والقراء كناية عنهم - إلى الأمراء، وترك الأبرار النهي عن المنكرات ثم أظهروا النفرة وتباعدوا عن أهل المعاصي واستظهروا بكلمة لا إله إلا الله يعني أظهروا التوحيد، فقال الله تعالى: كذبتم ما كنتم بأهله، أعني، لم يقبل الله منهم.
(2) غيبة النعماني: 248 - 249.
(3) إبراهيم بن مرثد - أو مزيد - الجريري الأزدي من أصحاب أبي جعفر الباقر _ عليه السلام _ كوفي، يروي عن أخيه عبد خير المكنى بأبي الصادق الأزدي وهو من أصحاب أمير المؤمنين - عليه السلام -.
(4) الطيلسان - بفتح أوله وسكون ثانيه ولام مفتوحة وسين مهملة وآخره نون -: إقليم واسع كثير البلدان والسكان من نواحي الديلم والخزر، والخزر بلاد الترك خلف باب الأبواب وهم صنف من الترك.
(5) في بعض النسخ أصحاب ألويتهم جمع لواء.
(6) ناواه مناواة ومناوأة ونواء أي عارضه وعاداه.
(7) غيبة النعماني: 249 - 250 - الباب الرابع عشر، وفيه: قال أبو علي [يعني محمد بن همام بن سهيل]: يقول أهل اللغة: العلج: الكافر، والعلج:
الجافي في الخلقة، والعلج: اللئيم. والعلج: الجلد الشديد في أمره، وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب _ عليه السلام _ لرجلين كانا عنده:
إنكما تعالجان عن دينكما وكانا من العرب. قال ذلك لكون العلج - بكسر العين - قد يطلق في لسان أهل اللغة على الكفار من العجم دون العرب. وسيأتي الكلام في المراد بالعلج في ذيل الحديث الثامن عشر من الباب إن شاء الله تعالى.