الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمه تحقيق	2
2	زيارت چيست و زائر كدامست؟	4
3	نقش زيارات يا درسهاى سازنده	5
4	مرورى كوتاه بر اين تعاليم آموزنده	5
5	زيارت عاشوراء چيست؟	6
6	عظمت زيارت عاشوراء	7
7	آثار و بركات زيارت عاشوراء و داستانى از آية الله العظمى آقا سيد محمد فشاركى ره	7
8	نقش كتاب شفاء الصدور	8
9	زندگانى و شرح حال مؤلف	9
10	أساتيد مؤلف	11
11	همكاران علمي و بحثي مؤلف	12
12	آثار علمي و أدبي مؤلف	13
13	مآخذ تحقيق	15
14	عكس مؤلف	16
15	تقديم: مادة تاريخ كتاب " شرح زيارة عاشورا " است	18
16	تقريظ آية الله العظمى حاج ميرزا محمد حسن شيرازي بر كتاب	19
17	مقدمه مؤلف بر كتاب	20
18	سبب تأليف كتاب	21
19	كتاب بيرون از هفت نوع تأليف نيست	25
20	هفت نوع تأليف	25
21	هم عصر و زمان بودن امرى است اعتباري	27
22	هم عصر بودن سبب اشكال و نكته گيرى نگردد، و اشعارى چند	27
23	بخش‌هاى كتاب	28
24	باب أول شرح سند و متن زيارت عاشوراء	29
25	زيارت عاشوراء	41
26	دعاء صفوان و سند آن	46
27	ثواب زيارت و دعاء صفوان	51
28	خدا و جبرئيل و رسول خدا و امامان ضامن ميشوند ثواب زيارت عاشوراء و دعاء آن را	53
29	ترجمه حديث زيارت عاشوراء	53
30	سند و زيارت عاشوراء بنقل (كامل الزيارات)	57
31	در ابن باب دو مقصد است: مقصد أول در دو فصل: فصل أول - شرح حال راويان زيارت عاشوراء و بيان اعتبار آن	63
32	1 - محمد بن إسماعيل	64
33	2 - صالح بن عقبة	64
34	گفتار علامه	64
35	روش ابن غضايري	65
36	3 - عقبة بن قيس	65
37	4 - سيف بن عميرة	66
38	5 - علقمة بن محمد	66
39	6 - محمد بن خالد الطيالسي	67
40	7 - صفوان	67
41	8 - محمد بن موسى	68
42	9 - حكيم بن داود	68
43	10 - مالك جهنى	69
44	خلاصه بحث	71
45	عمل شيعه در هر عصر بر خواندن زيارت عاشوراء بوده و أو را ذكر و ورد لازم بر خود ميدانسته اند	71
46	فصل دوم - گفتارى از علامه بزرگوار مجلسي و نقدي چند بر أو	72
47	مقصد دوم شرح و تفسير حديث زيارت عاشوراء و كيفيت خواندن آن و در آن ده وجه است: وجه أول و نظر مرحوم آية الله العظمى حاج ميرزا أبو القاسم طهراني كلانترى و مرحوم آية الله العظمى حاج ميرزا محمد حسن شيرازي	78
48	وجه دوم	86
49	نظر مرحوم آية الله العظمى صاحب كتاب روضات الجنات	87
50	وجه سوم و چهارم	89
51	وجه پنجم و ششم و هفتم	90
52	وجه هشتم	91
53	وجه نهم	92
54	نظر مرحوم آية الله العظمى ميرزاى قمي	93
55	نقد بر وجه نهم	95
56	وجه دهم	97
57	نقد بر وجه دهم	98
58	خاتمه باب در ضمن چند فائده: فائده - 1 زيارت عاشوراء بنقل (مزار قديم)	99
59	فائده - 2 زيارت عاشوراء بنقل ديگر از (مزار قديم)	102
60	مقصود از (مزار قديم)	108
61	روش ديگر در خواندن زيارت عاشوراء بنقل از (صدف مشحون)	108
62	فائده - 3 قراءت زيارت عاشوراء در تمام سال بدون تصرف در ألفاظ آن	109
63	دليل آن از أحاديث و گفتار بزرگان و دانشمندان علم حروف، و تقسيم دانشمندان حروف را به فلكى و وسطي و سفلى، و هر حرفى را به جسمي و روحي و نفسي و قلبي و عقلي و قوه كليه و قوه طبيعية و بيان هر كدام	113
64	فائده - 4 كساني كه گفته‌اند صد مرتبه لعن و سلام در مصباح سيد نيست از بىخبرانند	115
65	فائده - 5 دعاى صفوان بيرون از زيارت عاشوراء است	116
66	فائده - 6 زيارت عاشورا را در شب هم ميتواند خواند	116
67	فائده - 7 طريق احتياط در خواندن زيارت عاشوراء	117
68	فائده - 8 زيارت عاشوراء در يك مجلس خوانده شود	117
69	انگشتر بخشي امير المؤمنين در نماز با آن توجه خاص على مقامي است كه براى هر كس ارزانى نيست، و گفتار أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الحنبلي در اين موضوع	118
70	فائده - 9 وظيفه كسى كه نميتواند زيارت عاشورا را در يك مجلس بخواند	119
71	فائده - 10 تحقيق در لفظ (عاشورا) و اينكه لفظ عربي است، و مقصود از أو دهم محرم است، و نقد بر كلام بخارى	120
72	فائده - 11 زيارت عاشوراء كلام خدا و از أحاديث قدسى است، و تفسير حديث قدسى، و گفتار سيد محقق داماد رحمه الله	123
73	فائده - 12 بركات و آثار زيارت عاشوراء و داستان حاج محمود على يزدي و خواب أو و تشريف آوردن امام حسين براى زيارت زن حداد و فرمان برداشتن عذاب از أهل آن قبرستان ببركت مداومت آن زن بزيارت عاشوراء	123
74	باب دوم درترجمه و شرح ألفاظ زيارت عاشوراء (السلام عليك يا أبا عبد الله)	126
75	شرح اين جمله در دو مقام است: مقام أول: تفسير سلام	126
76	هر قوم را تحيتى است	127
77	تحيت مسلمين سلام است	129
78	چند تفسير براى سلام	130
79	چند دليل براى انتخاب سلام در اسلام	132
80	دليل فخر رازي و نقد بر آن	135
81	برترى السلام عليك بر سلام عليك و نقد بر كلام فخر رازي	136
82	شرائط سلام فرستادن بر امام و نصيحت بزائرين	136
83	مقام دوم: شرح " ابا عبد الله "	137
84	كنيه ابا عبد الله براى سيد الشهداء و حضرت صادق بأمر خدا بوده	139
85	فائدة استطرادية: فرق بين يكنى بابي عبد الله و يكنى بعبد الله و نقد بر (منتهى الإرب)	139
86	علت انتخاب كنيه ابا عبد الله براى سيد الشهداء عليه السلام بأمر خدا	142
87	(السلام عليك يابن رسول الله)	145
88	اشتقاق و ريشه " ابن "	145
89	تفسير رسول	145
90	امام حسن و امام حسين و أئمة معصومين عليهم السلام فرزندان رسول خدا هستند، دليل بر آن:	145
91	1 - آية " أبناءنا و أبناءكم "	146
92	نكته انتخاب رسول خدا فرزندان و زنان را	149
93	2 - آية " حرمت عليكم أمهاتكم... و حلائل أبناءكم الذين من أصلابكم] 23 / 4 [	150
94	3 - ده حديث:	152
95	1 - صحيح بخارى	152
96	2 - صحيح ترمذى	153
97	3 - صحيح ترمذى	154
98	4 - حديث ابن حجر در (منح مكية)	154
99	5 و 6 - حديث ابن حجر در (منح مكية)	155
100	هر نسب و سبب قطع ميگردد روز قيامت جز نسب و سبب رسول خدا	157
101	7 - حديث شيخ محمد صبان در (اسعاف الراغبين)	158
102	8 - حديث (أسد الغابة)	159
103	9 - حديث (تاريخ خميس)	160
104	10 - حديث (ينابيع المودة)	162
105	إشارة خمس داده نميشود بكسى كه از طرف مادر سيد است علت أو	164
106	كسى كه از طرف مادر سيد است حقيقتا فرزند رسول خدا است	165
107	مقصود شعري كه ميگويد فرزندان پسرى أولاد ما هستند نه فرزندان دخترى	165
108	(السلام عليك يابن أمير المؤمنين) أصل و ريشه " أمير " و تفسير آن	166
109	علت نامگذارى امير المؤمنين	166
110	اشكال و جواب از آن	166
111	تفسير ايمان	172
112	مراتب ايمان و اقسام آن	173
113	اختصاص لقب أمير المؤمنين براى علي عليه السلام	175
114	كساني كه بعلى عليه السلام امير المؤمنين گفته‌اند، ده حديث از عامه: 1 - شهادت خداى تعالى	176
115	2 - شهادت رسول خدا	178
116	3 - شهادت جبرئيل	178
117	4 - شهادت آفتاب	179
118	5 - شهادت ذو الفقار	180
119	تحقيق حال محمد بن جرير طبري صاحب كتاب تاريخ و تفسير و فضايل و نسبت عامه أو را بشيعه براى رد أحاديث فضايل أهل البيت	181
120	6 - شهادت منادى از بطنان عرش	183
121	7 - شهادت أبو ذر	183
122	8 - شهادت شير	184
123	9 - شهادت يهود	188
124	10 - شهادت أبو بكر و عمر	189
125	تنبيه - لقب امير المؤمنين براى إحدى - حتى امام زمان عليه السلام - گفته نميشود	190
126	راضى بلقب امير المؤمنين نگردد - غير از علي عليه السلام - مگر...	191
127	سر اختصاص لقب امير المؤمنين براى علي عليه السلام	193
128	وابن سيد الوصيين شرح أين كلمه در دو بخش: بخش 1 - امير المؤمنين وصى رسول خدا است	195
129	دليل آن: 1 - عقل 2 - چند حديث از عامه	197
130	3 - اشعار أهل سنت و جماعت	200
131	بخش 2 - اميرالمؤمنين سيد أوصياء است	203
132	تنبيه - كلامي از عرفاى أهل سنت فريبنده و پر از تزوير	206
133	و نقد بر سخن آنها	207
134	(السلام عليك يابن فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين) اعراب فاطمة الزهراء	207
135	تفسير فاطمة و سبب نامگذارى	208
136	اشكال بر اين تفسير و نقد آن	208
137	نقدي بر ناسخ التواريخ	211
138	تفسير زهراء و سبب نامگذارى	211
139	تفسير سيدة نساء العالمين	213
140	فاطمة زهراء سيده زنان تمام عالم است، ده حديث: 1 - (صحيح بخارى)	214
141	2 - (صحيح مسلم)	215
142	3 - (أسد الغابة)	216
143	4 - (صحيح ترمذى)	217
144	5 - (خصائص نسائي)	217
145	6 - (ذخائر العقبى)	218
146	عظمت (كتاب عبقات الأنوار) و مؤلف بزرگوارش	218
147	7 - (مناقب ابن شهر آشوب)	218
148	عظمت و جلال ابن شهر آشوب از كتابهاى أهل سنت و جماعت	218
149	8 - (حلية الأبرار)	218
150	9 - (تاريخ بلاذرى)	221
151	10 - (مودة القربى)	221
152	عطمت و جلال فاطمة زهراء سلام الله عليها	223
153	حديث لولاك لما خلقت الأفلاك ولولا على لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما	223
154	(السلام عليك يا ثار الله و ابن ثاره) تفسير " ثار "	224
155	(والوتر الموتور) تفسير و شرح " الوتر "	227
156	تفسير و شرح " الموتور "	228
157	نقد بر مجمع البحرين و (قاموس)	229
158	(السلام عليك و على الأرواح التي حلت بفناءك و أناخت برحلك) تفسير و شرح " أرواح "	233
159	تفسير " حلت بفناءك و أناخت برحلك "	236
160	كساني كه در أطراف قبر امام حسين قرار گرفتند و عدد شهداى كربلا	239
161	زيارت ناحية مقدسه	240
162	نتيجه گفتار در شماره شهداء كربلا	248
163	جمع بين اختلاف آراء و إشارة باختلاف در شهادت فاطمة زهرا از جهت اشتباه " سبعين " به " تسعين "	251
164	(عليكم مني جميعا سلام الله ابدا ما بقيت و بقي الليل و النهار) بحث هاى أدبي	251
165	تفسير و شرح " سلام الله "	252
166	تنبيه - در عبارت زيارت صنعت التفات است و تفسير آن	253
167	سى جمله و عبارت براى معنى هميشگى	254
168	(يا ابا عبد الله لقد عظمت الرزية و جلت المصيبة بك علينا و على جميع أهل الاسلام) شرح و تفسير " جلال " و " عظمت " و فرق آن دو	256
169	تفسير " مصيبت "	257
170	تفسير " رزية "	258
171	چند حديث در بزرگى و عظمت مصيبت امام حسين عليه السلام	258
172	(وجلت وعظمت مصيبتك في السماوات على جميع أهل السماوات) تأثر و گريه ملائكه و جبرئيل براى مصيبت سيد الشهداء عليه السلام	261
173	آثار و انقلابات در فلك و فلكيات براى مصيبت سيد الشهداء عليه السلام	265
174	(فلعن الله أمة أسست أساس الظلم و الجور عليكم أهل البيت * تفسير " لعن "	267
175	تفسير " أمة "	267
176	تفسير " تأسيس "	268
177	نسبة " تأسيس " به " أساس " مبنى بر تجريد است	268
178	مفعول به لازم نيست قبل از تأثير فاعل وجود داشته بأشد بلكه فاعل اثر ميكند و مفعول بوجود ميآيد	269
179	گفتارى چند از بزرگان و جواب از آنها	269
180	تفسير " ظلم " و " جور "	271
181	نصب " أهل البيت " به اختصاص، اشكال علماء أدب و جواب از آن	272
182	كساني كه پايه ظلم را نهادند	272
183	حديثهاى سوزاندن خانه زهراء و زدن بىبى دو عالم	275
184	عذر مردم از اين واقعه	276
185	بقيه هيزم كجا است؟	277
186	لعن ظالمين و پايه‌گذاران ظلم از قرآن و أحاديث عامة	277
187	فاطمة زهراء از آنها راضى نبود	280
188	رسول خدا خبر ميدهد از آنچه صحابه انجام ميدهند	281
189	بي أساس بودند " الصحابة كلهم عدول " از صحيح بخارى و مسلم	281
190	شيعه واجب ميداند احترام صحابي مؤمن را و لعن ميكند صحابي منافق را	284
191	صحابي كسى است كه ملاقاة پيغمبر كرده و با ايمان از دنيا رفته باشد مسئلة - لعن بر دشمنان عذاب آنها را زياد ميكند	287
192	اشكال در اين باب وجواب سيد نعمت الله الجزائرى، ونقد مؤلف	287
193	مسئلة - تفسير " أهل البيت "	289
194	" لعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم و ازالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها " شرح " دفعتكم " و " ازالتكم " و " رتبكم "	290
195	تغيير احكام بدست حكام جور بعد از رسول خدا	292
196	(لعن الله الممهدين لكم بالتمكين من قتالكم) تفسير " تمهيد " و " التمكين " و " قتال "	293
197	كساني كه مقدمات شهادت امام حسين را فرآهم كردند در سقيفة	294
198	چند حديث و شعر در اين موضوع: حديثي از تفسير امام حسن عسكرى	296
199	(برئت إلى الله واليكم منهم ومن اتباعهم وأشياعهم وأولياءهم) تفسير " برء "	297
200	تفسير " تبع "	297
201	تفسير " شيعه "	298
202	تفسير " ولى "	298
203	همان طور كه صحت بدن وكمال روحى دو جزء دارد يكى پاكى از كثافات ورذائل جسمى وروحى وبدست آوردن نيرو وقوى و فضائل اخلاقى ايمان هم دو جزء دارد: 1 - دوري و بيزارى از دشمنان خدا	298
204	2 - دوستي و پيوند با خدا و أولياء	298
205	دليل آن از قرآن و سنت	298
206	(يا ابا عبد الله انى سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم إلى يوم القيامة) تفسير " سلم "	300
207	تفسير " حرب "	301
208	تفسير " قيامت "	302
209	فائده - دشمنان أهل بيت كافر هستند	302
210	(ولعن الله آل زياد) مادر زياد	304
211	مادر زياد صاحب علم بود	304
212	معاوية زياد را برادر خود قرار ميدهد	306
213	تشريفات انتساب زياد به معاويه	306
214	أبو مريم سلولى شراب فروش شهادت مىدهد ميگويد ديدم...	306
215	خواهر معاوية موى خود را نمايان ميكند در حضور زياد و...	306
216	فضل بن روزبهان ميگويد معاويه خليفه بر حق نبود و دفاع ندارد	307
217	اشعارى در هجو زياد و پسرش عباد	308
218	زياد شيعيان امير المؤمنين را دست و پا قطع ميكند، و كور ميكند و بقتل ميرساند	308
219	زياد عبد الرحمن بن حسان را زنده دفن ميكند	308
220	زياد سب على را رواج ميدهد	308
221	ابن أبي الحديد به جهنم رفتن أو را شرح ميدهد	309
222	كثير بن الصلت خواب ميبيند	309
223	وابسته‌گان حكومت زياد را صحابي ميشمارند	310
224	بخارى روايت ميكند از رسول خدا " من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب "	310
225	أهل سنت ايمان زياد را در نه سالگى مىپذيرند ولى ايمان امير المؤمنين را...	311
226	فائده - لعن بر آل زياد بزياد ميرسد - دليل آن	311
227	(وآل مروان) مروان كيست؟	312
228	پدر مروان	312
229	" حكم " پدر مروان دشمنى ميكند با رسول خدا	312
230	اعجاز پيغمبر در حق حكم	312
231	حكم پيغمبر در حق حكم	312
232	مادر حكم مشهور بزنا است و صاحب علم	313
233	فرمايش امام حسين درباره مادر حكم	313
234	صفات ناپسند مادر " حكم "	313
235	مروان نامه كشتن محمد بن ابى بكر را مينويسد	315
236	مروان در جنگ جمل تير بر طلحه ميزند و أو را بقتل ميرساند	315
237	امير المؤمنين علي عليه السلام خبر ميدهد از امارة و پادشاهى أو و اينكه مثل ليسيدن سگ است بيني خود را	315
238	شعري در شأن حكومت مروان	315
239	مروان اصرار ميورزد در لعن امير المؤمنين عليه السلام	316
240	چند حديث از رسول خدا در لعن مروان و پدرش	316
241	رسول خدا از مروان و پدرش بوزغ پسر وزغ ياد ميكند	318
242	رسول خدا خبر ميدهد از حكومت مروان و اينكه مصيبت ها بر سر مردم ريخته ميشود	319
243	أهل سنت مروان را با اين همه عيوب عادل ميدانند	320
244	لعن بر آل مروان شامل مروان ميشود	321
245	(ولعن الله بنى أمية قاطبة) اعراب قاطبه	322
246	أمية كيست؟	322
247	چند آية در لعن و مذمت بنى أمية: 1 - " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة... "	323
248	تفسير فخر رازي در تفسير آية و بيان شجره ملعونه	323
249	تفسير نيشابوري در تفسير آية و بيان شجره ملعونه	323
250	تفسير بيضاوى در تفسير آية و بيان شجره ملعونه	324
251	تفسير كشاف در تفسير آية و بيان شجره ملعونه	324
252	ابن أبى الحديد شرح ميدهد شجره ملعونه را	324
253	منشور معتضد بالله عباسي شرح ميدهد...	324
254	رساله مفاخره بنى هاشم و بنى أميه بيان مىكند...	324
255	أحاديث أهل بيت شجره معلونه را شرح ميدهد	325
256	تفسير " و ما يزيدهم الا طغيانا كبيرا "	325
257	2 - " الذين بدلوا نعمة الله كفرا و أحلوا قومهم دار البوار... "	325
258	چند حديث در تفسير آية...	326
259	3 - " انا أنزلناه في ليلة القدر... "	328
260	تفسير فخر رازي ميگويد رسول خدا ديد بوزينه‌گان را بر منبرش	328
261	ملك بنىاميه هزار ماه بود	328
262	قاضى طعن ميزند	328
263	نقد بر قاضى	328
264	تفصيل حكومت بنى أميه	329
265	اخبار أهل سنت در مذمت بنى أميه	330
266	وليد فاسق ازاله بكارت دختر خود ميكند	333
267	وليد اراده ميكند لواط با برادر خود را	333
268	وليد كنيز مست خود را با حالت جنابت به مسجد ميفرستد	333
269	وليد تيراندازى بقرآن ميكند	334
270	وليد عاشق دختر نصراني ميشود...	334
271	وليد با ابن عايشه مغنى...	336
272	وليد كنيزهاى پدرش را وطى ميكند	337
273	أهل سنت ميگويند: وليد فاسق و زنديق	337
274	رسول خدا در حق وليد ميگويد...	337
275	وليد با اين همه جنايت و شقاوت أهل سنت أو را خليفه واجب الاطاعه خوانند	337
276	منشور معتضد عباسي و لعن بر بنى أميه	338
277	شرح حال أميه	346
278	فايده - شمارى از بنى أمية گر چه در مغرب خلافت كردند وليكن بحساب خلفاى بنى اميه نيايند...	348
279	توضيح - لعن بر تمام بنى اميه كشف ميكند از فاسد بودن همه آنها	348
280	اشكال بر اين عموم ازجهت بودن در بنى اميه مثل خالد بن سعيد... از دوستان أهل البيت و صاحبان ولايت	349
281	جواب از اين اشكال بچند وجه: وجه أول - ظاهر " بنى اميه قاطبة " آنهائى هستند كه در آن زمان موجود بودند	350
282	نقد بر أو	350
283	وجه دوم - بيان فطرت اصليه آنها است	350
284	مقصود از بنى اميه فرزندان پسرى است نه مادرى	350
285	أبو العاص دوست أهل بيت پسر ربيع بن عبد العزى پسر عبد شمس... است ابيوردى شيعه نيست گر چه شيخ حر در (أمل الآمل) فرموده	351
286	أبو الفرج أصفهاني از علماى اماميه نيست گر چه شيخ حر رحمه الله فرموده	351
287	نقد بر وجه دوم	354
288	وجه سوم - مقصود دسته اى باشند كه در غصب خلافت و اطفاء نور ولايت همدست و همداستان شدند	355
289	روايت خصال	356
290	لعن بر عمر بن عبد العزيز	357
291	ارشاد - اخبار در عموم لعن بنى اميه از أهل البيت زياد است	361
292	مستحب است بعد از هر فريضه لعن بنى اميه	361
293	(ولعن الله ابن مرجانه) مقصود از ابن مرجانه ابن زياد است و علت ذكر أو بالخصوص	361
294	مرجانة از زناكاران معروفه است	361
295	ابن زياد زنازاده است	362
296	علماء أهل سنت گويند زنازاده نجيب تر از حلال زاده است	362
297	لشكر كوفه در زمان زياد شصت هزار بود، بنابراين دور نيست كه جنگيان كربلا سىهزار باشند	362
298	از عجايب: روز بدرك رسيدن ابن زياد روز عاشوراء بود وسر او را وقتى خدمت امام زين العابدين آوردند كه حضرت مشغول نهار خوردن بودند، واين چنين دعاء حضرت مستجاب شد	363
299	(ولعن الله عمر بن سعد) شرح حال عمر بن سعد	363
300	سعد وقاص بمعاويه ميگويد چگونه سب كنم امير المؤمنين را با اينكه در على فضائلى است كه اگر يكى از آنها در من بود بهتر بود براى من از آنچه خورشيد بر او ميتابد	364
301	معاويه بعنوان توهين بسعد بادي رها ميكند براى أو و ميگويد اگر چنين است چرا از بيعت على تخلف ورزيدى؟	364
302	اشعار سيد حميرى درباره سعد و سرپيچى أو از بيعت با امير المؤمنين	365
303	ابن سعد ناپاكى و نفاق را از پدرش ارث برده	365
304	سعد وقاص از امير المؤمنين سؤال ميكند چند مو در سر و ريش من است	366
305	ابن سعد بدست كيسان ابوعمره بأمر مختار بدرك واصل ميشود وسر او را براى مختار ميبرند، مختار از پسر ابن سعد ميپرسد مشيناسى او را... مختار دستور ميدهد سر او را قطع كنند وميفرمايد ابن سعد بجاى امام حسين وحفص پسرش بجاى على بن الحسين...	367
306	نادره - ابن حجر ابن سعد را عادل ميشمارد و بحيله گناه كشتن امام حسين را از أو دفع ميكند، البته دينى كه امير المؤمنين وخليفه المسلمين او يزيد است بايد ابن سعد در آن عادل راست گو بشمار آيد	367
307	" ولعن الله شمرا " شرح حال شمر	368
308	مادر شمر	369
309	شمر داراى برص بود، خواب پيغمبر صلى الله عليه و آله و امام حسين عليه السلام نسبت بشمر	369
310	چگونه شمر را بدرك ميرسانند	371
311	(ولعن الله أمة أسرجت وألجمت وتنقبت و تهيأت لقتالك) شرح " أسرجت "	371
312	شرح " الجمت "	372
313	شرح " تنقبت "	372
314	شرح " تهيأت "	374
315	هيأت و ايئت از يك اصلند	375
316	بعضي موارد تبدل هاء به همزه	375
317	(بابي أنت و أمي) دعاء فدا كردن و شرح أو	375
318	(يا أبا عبد الله لقد عظم مصابى بك) لام لقد عظم براى جواب قسم است، وتأكيد بقسم وقد حرف تحقيق براى أشارت ببزرگى مصيبت است	377
319	شرح و تفسير " مصاب "	378
320	لفظ مصاب در كلام فصحاء بمعنى اصابه آمده است چنانچه در شعر...	379
321	كرامتي بزرگ از قرآن	379
322	(فاسئل الله الذي أكرم مقامك واكرمني بك) تفسير سؤال	381
323	سؤال متعدى بدو مفعول ميشود بدون كلمه عن و با عن، فرق اين دو صورت	381
324	اشتباه صاحب قاموس	381
325	قرائت " يسئلونك الأنفال " و " يسئلونك عن الأنفال " و فرق اين دو قرائت	382
326	تفسير " أكرم مقامك "	382
327	اكرام خداوند بر سيد الشهدا سه قسم است: جنسى، نوعى، شخصى قسم أول - كراماتى كه براى أنبياء و أولياء خدا قرار داده شده از تصرف در أشياء...	383
328	قسم دوم - آنچه براى أئمة اطهار قرار داده شده از حكومت بر مردم... وامامت بر ما سوى الله	383
329	قسم سوم - جلالت و بزرگىهاى خاص سيد الشهداء كه در بين ائمه اطهار بآنها ممتاز ومكرم گشته است	383
330	چهار امتياز و خصلت در اين قسم: أول - امام حسين پدر نه امام است	383
331	چهار حديث در اين موضوع	384
332	دوم - اختصاص شفاء است در تربت امام حسين عليه السلام	386
333	هفت حديث در اين موضوع	386
334	ظاهر اين چند حديث اختصاص شفاء است بتربت امام حسين، وليكن ظاهر بعض احاديث بودن شفاء است در تربت رسول خدا وساير ائمه نيز مثل...	387
335	اين دو خبر ضعيف هستند	388
336	بعض احكام و خاصيت‌هاى تربت سيد الشهداء: 1 - كام مولود را بتربت امام حسين برداشتن براى ايمنى	390
337	2 - همراه داشتن تربت امام حسين عليه السلام براى دفع ترس	390
338	3 - گرفتن سبحه تربت سيد الشهداء و ثواب و فضل أو	391
339	4 - تربت امام حسين همراه ميت قرار دادن و مخلوط كردن آن با حنوط	392
340	5 - نوشتن آيات و شهادت بتوحيد بر كفن ميت با تربت سيد الشهداء (ع)	393
341	داستان زنى كه أولاد خود را از زنا ميسوزاند و قبر أو را بخود نميگرفت	393
342	6 - سجده بر تربت سيد الشهداء عليه السلام	393
343	فضيلت سجده بر لوح] مهر [خاك قبر سيد الشهداء عليه السلام	394
344	حضرت صادق كيسه‌اى داشتند داراى تربت أبي عبد الله عليه السلام وقت نماز آن تربت را بر سجاده ميريختند وسجده بر او ميكردند وميفرمودند سجده بر تربت ابى عبد الله پاره ميكند هفت حجاب را	394
345	مقصود از هفت حجاب بر مشرب فقهاء	395
346	و بر مشرب علماء أخلاق	395
347	و بر مشرب عرفاء	396
348	شرح " وانر ابصار قلوبنا بضياء نظرها إليك حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور... "	397
349	اميتاز سوم - استجابت دعاء است در تحت قبه سيد الشهداء عليه السلام	398
350	دو حديث در اين موضوع	398
351	اشعارى درباره اين چند امتياز و خاصه سيد الشهداء عليه السلام	400
352	امتياز چهارم - روزهاى زيارت بحساب عمر زائرين نايد	401
353	زيارت امام حسين عليه السلام عمر را طولانى و ترك آن عمر را كوتاه ميكند، چند حديث در اين موضوع	402
354	اشكال بر اين أحاديث و جواب از آن	402
355	فائده مهمة - حد حاير و حديث‌هاى أو	404
356	اكرام مردم ببركت سيد الشهداء عليه السلام	410