الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم (ص) - الشيخ جلال الصغير - الصفحة ٣٩
السابق

الوشاء البجلي والحسن بن علي بن فضال والحسن بن سعيد الأهوازي وأخيه الحسين والحسن بن علي الخزاز الوشاء والحسن بن علي بن يقطين وأخيه الحسين والحسين بن عمر بن يزيد والحسين بن يسار المدائني والحسين بن يزيد النخعي النوفلي وحمدان بن سليمان النيسابوري وداود بن القاسم الجعفري ودعبل بن علي الخزاعي الشاعر والريان بن الصلت وزكريا بن عبد الصمد القمي وسليمان بن جعفر الجعفري وسعد بن سعد الأحوص الأشعري القمي سعيد بن سعيد القمي وعبد الله بن المغيرة وعلي بن سويد وعبد العزيز بن المهتدي وعبد الله بن الصلت التيمي وعبد السلام بن الصلت الهروي وعبد الله بن محمد الحجال وعمران بن محمد بن عمران وعلي بن مهزيار وعلي بن حديد وعلي بن يحيى بن الحسن وعلي بن المسيب وعلي بن الحكم وأخيه جعفر وعلي بن سيف بن عميرة والعباس بن موسى النخاس والعباس بن معروف وعلي بن النعمان وعلي بن إسماعيل بن شعيب الميثمي وعبيس بن هشام الناشري الأسدي وعبد الرحمن بن أبي نجران ومحمد بن الفضل الأزدي ومحمد بن خالد البرقي ومحمد بن الفرج الرخجي ومحمد بن عبد الحميد العطار ومحمد بن عبد الله الأشعري القمي وموسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي ومحمد بن أورمة ويعقوب بن يزيد بن حماد الأنباري الكاتب ويعقوب بن يقطين في عهد الإمام الرضا (عليه السلام)، وبعض هؤلاء وغيرهم كإسحاق بن إبراهيم الحضيني وأحمد بن محمد بن خالد البرقي وأحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري القمي وأحمد بن حماد المحمودي وإبراهيم بن مهزيار وأخيه داود وجعفر بن محمد بن يونس الأحول والحسين بن أسد والحسن بن راشد وشاذان بن الخليل والد الفضل وعلي بن بلال وموسى بن عمر بن بزيع والمختار بن زياد العبدي ومحمد بن عبد الجبار ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات ومحمد بن الحسن الواسطي ونوح بن شعيب البغدادي وأبو الحسين بن الحصين الحضيني في عهد الإمام الجواد (عليه السلام)، وبعض هؤلاء وغيرهم كأحمد بن حمزة بن اليسع القمي وأحمد بن محمد بن عيسى القمي وإبراهيم بن إسحاق وأحمد بن إسحاق الرازي والحسين بن مالك القمي ورجاء العبرتائي وصالح بن محمد الهمداني وعبد العظيم بن عبد الله الحسني وعلي بن الحسين الهمداني وعلي بن جعفر وعبد الله بن جعفر الحميري وعلي بن الحسن بن فضال وعلي بن محمد بن زياد الصيمري وعلي بن الريان وعثمان بن سعيد العمري والفضل بن شاذان ومحمد بن الحسن الصفار ومحمد بن سعيد بن كلثوم المروزي ومحمد بن علي بن مهزيار ومحمد بن مروان الجلاب ومحمد بن الريان بن الصلت والنضر بن محمد الهمداني في عهد الإمام الهادي (عليه السلام)، وبعض هؤلاء وغيرهم من أمثال إسحاق بن إسماعيل النيسابوري وأحمد بن إدريس القمي المعلم وجعفر بن سهيل والحسين بن أشكيب المروزي والحسن بن موسلا الخشاب والحسن بن علي بن النعمان والحسين بن الحسن بن أبان والسندي بن الربيع وسعد بن عبد الله الأشعري والعمركي بن علي البوفكي ومحمد بن علي بن بلال ومحمد بن إبراهيم بن مهزيار ومحمد بن أحمد القمي الجعفري ومحمد بن صالح بن محمد وهارون بن مسلم في عهد الإمام العسكري (عليه السلام)، والآلاف من غيرهم ممن لم يسع المجال لذكره ضمن هذا الاختصار بما فيهم العشرات من أولاد الأئمة (عليه السلام)، من بعدهم المئات ممن عاصر الإمام المهدي (صلوات الله عليه) سيما النواب الأربعة، ومن بعده المئات ممن تتلمذ على يد أصحاب الأئمة (عليه السلام) بشكل مباشر أو ما يقرب منه:
أحمد بن إبراهيم وأخيه محمد المعروف بعلان الكليني، وإبراهيم بن محمد الختلي وأحمد بن عيسى بن جعفر العلوي العمري وإبراهيم بن نصير وأحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة وابنه محمد وأحمد بن محمد الزراري وأحمد بن محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيمري وأحمد بن إبراهيم بن أحمد العمي وأحمد بن محمد بن عياش وأحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر وإبراهيم بن محمد الثقفي وأحمد بن أبي زاهر وأحمد بن عبد الله بن مهران وأحمد بن إبراهيم الجلودي وأحمد بن علي الفايدي وأحمد بن محمد بن نوح السيرافي وأحمد بن علي المعروف بالنجاشي وأحمد بن يحيى المكنى بأبي النصر وجعفر بن علي بن أحمد القمي الرازي وجعفر بن محمد بن مالك وجعفر بن محمد بن أيوب وجعفر بن محمد بن قولويه وأولاده علي ومحمد وجعفر بن محمد بن مسعود العياشي وأبيه محمد بن مسعود العياشي وجعفر بن محمد الدوريستي والحسن بن موسى النوبختي والحسن بن علي الخياط الرازي وحيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي وحمدويه بن نصير وحميد بن زياد والحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه المعروف بالشيخ الصدوق ووالده وأخيه محمد والحسين بن الحسن بن محمد بن موسى بن بابويه والحسين بن عبد الله الغضائري وابنه أحمد وعلي بن أحمد بن علي الخزاز وعبد لله بن أحمد بن نهيك وعلي بن محمد بن الزبير وعبد العزيز بن عبد الله بن يونس الموصلي وعلي بن حاتم بن أبي حاتم القزويني وعلي بن الحسين السعد آبادي وعلي بن الحسين الموسوي الملقب بالشريف المرتضى وأخيه الشريف الرضي وعبد العزيز بن يحيى الجلودي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ومحمد بن علي بن يحيى بن ماجيلويه القمي ومحمد بن أحمد بن يحيى الأشعري ومحمد بن علي بن محبوب ومحمد بن همام البغدادي ومحمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطار ومحمد بن يعقوب المعروف بالكليني ومحمد بن نصير الكشي ومحمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف بالكشي ومحمد بن محمد بن الأشعث الكوفي ومحمد بن أحمد بن عبد الله الصفواؤي ومحمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد ومحمد بن جرير بن رستم الطبري ومحمد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي وهارون بن موسى التلعكبري وغير هؤلاء من الآلاف من العلماء الذي يتبعونهم بما فيهم أساطينهم كابن إدريس والمحقق الكراكجي وابن شهرآشوب وعلي بن عيسى الإربلي وابن فهد الحلي والسيد ابن طاووس والعلامة الحلي والمحقق الحلي والخواجة نصير الدين الطوسي.
(٣٩)
التالي
الاولى ١
٢٨٠ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 فاتحة الكتاب 3
2 مقدمة الطبعة الثانية 4
3 مقدمة الطبعة الأولى 43
4 الإهداء 54
5 تصدير: مقتضيات البحث والحوار العلمي 55
6 الباب الأول: ما هي الولاية التكوينية؟ 73
7 الباب الثاني: دلائل ثبوت الولاية التكوينية 79
8 أولا - الدليل العقلي 82
9 ثانيا - الدليل القرآني 109
10 بين يدي الدليل القرآني 110
11 أولا - الدليل القرآني في أبعاده الكلية 119
12 ثانيا - مصاديق الدليل القرآني 128
13 ثالثا: دليل الفكر القرآني 137
14 أ - الكون أمانة بيد المعصوم 137
15 ب - تعلق الوجود على وجود المعصوم 140
16 ج - الإنذار والتبشير في عالم الجن 143
17 د - تنزل الروح في ليلة القدر 144
18 ه‍ - ما ثبت للمفضول ثبت للفاضل 145
19 و - من لديه علم القرآن كله 149
20 ثالثا - الدليل الروائي 152
21 الولاية بين الشمول والتقييد 169
22 الباب الثالث: شبهات وردود 172
23 1 - هل الولاية تعني التفويض؟ 173
24 2 - هل الولاية فعلية أم إنشائية؟ 180
25 3 - لماذا لم يستخدم المعصوم ولايته؟ 192
26 4 - علم المعصوم 205
27 أ - معرفة علم الغيب منزلة روحية 211
28 ب - الاطلاع على علم الغيب أمر ناجز 215
29 ج - حجية قول المعصوم عليه السلام 218
30 ولكن ما بال الأخبار المتعارضة 228
31 لماذا لم يتجنب المعصوم المخاطر؟ 238
32 استدراك 242