وهوايته وطوله. بالطبع هذا هو تقييمي، والحكم الفصل في محل النقاش سأتركه للقارئ المنصف والمتتبع النزيه، فهو المعني بالدرجة الأولى.
إن من أهم أسباب قلة مساهماتي في المنتدى، فضلا عن انشغالاتي اليومية، أنني أفرغ نفسي للبحث في أدلة موضوع الحوار المطروح للمناقشة، أما أنت فيبدو أنك تسعى أن تكثر من عدد مشاركاتك من دون النظر فيما تطرحه من أوهام وتخرصات، تجرك إلى المكابرة دائما! ولهذا السبب بالذات - أي التفرغ لموضوع الحوار - فأنا لا أحب أن أشارك في أكثر من موضوعين أو ثلاثة في آن واحد، وسأتناول معك بقية المسائل التي زعمت أنك لم تحصل على جواب فيها كزواج المتعة، أو أن أمير المؤمنين قسيم الجنة والنار، وغير ذلك، ريثما أنتهي من البحث معك وعدو الزنادقة في المسائل المتنازع عليها وبنفس الطريقة، أي تناول نقاط البحث مفردة مفردة.
وأخيرا: إذا لم تكن تملك أجوبة على جميع أسئلتي السابقة وعلى كل ما طرحته، وإذا لم تكن تملك أدلة تنقض بها ما ذكرته مما رواه البخاري ومسلم وبقية الحفاظ، وكذلك كلام الغزالي وابن حزم من الاختلاف في مفهوم الخطاب، ومع ذلك أردت مواصلة الحوار حول موضوع ضرب الهامات فأنا على استعداد. كما أود التذكير بأنني سأستمر في النقاش معك أنت أما غيرك ممن يدخل فلا، فأنا بصراحة أشك وفي بعض الموارد أجزم بأن بعض الذين يكتبون في هذا المنتدى هم من أهل السنة وإنما يظهرون التشيع وبأسماء مستعارة حتى يظهروا أن هذا هو مستوى الشيعة، فهم لا يعرفون حتى الكتابة الصحيحة للكلمات! أو يتحدثون بكلام غير مفهوم وكأنهم جاؤوا من كوكب آخر! بالطبع لا مانع من أن تستند إلى كلماتهم إذا شئت فتورد نفس كلامهم، ولكنني كما قلت لن أخوض نقاشا معهم.
