أراد أن يخلط بين القائلين في نزولها في النبي كفضل الله، وبين من عرض الرأيين كالشيخ الطبرسي..
إلا أنه كذب حينما نسب أن البعض يستشف من كلامهم ترجيح الرواية السنية، مع أن الشيخ السبزواري نفي صراحة الرواية السنية. والآن من هو الكاذب؟؟
* وكتب (المسلم المسالم)، العاشرة إلا ربعا صباحا:
إلى العاملي، رجعت إلى الوصلة المذكورة لكن لم أجد ذكر لتفسير البصائر..
فإن كنت ذكرته ولم أره، فيا حبذا لو ذكرت كلامه هنا حتى نناقشه.
أما بخصوص تفسير الطبرسي فأراك خالفت العرف العلمي.. فنقلت من كلامه نقله كلام المرتضى علم الهدى ولم تنقل كلامه هو في التفسير...
كما نقلها الشيخ فضل الله.. الذي نقل كلامه الراصد، فهل هذا تناقض مني أم منك؟
* وكتب (الموسوي)، العاشرة صباحا:
ليس في كلام الطبرسي ما يدل على تبنيه القول بأن العابس هو النبي (ص) فإن كنت على بينة من أمرك فدلنا على العبارة التي تفيد ذلك.
أما كلام الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، فسأسرد إليك قائمة بأسماء العلماء النافين نزولها في النبي (ص) من القدماء والمتأخرين، ليتبين لك أنه أخطأ في كلامه.
والسيد الخوئي كلامه واضح في هذا المجال. علما بأن الشيخ ناصر مكارم لم يتبن نزولها في النبي، لذا قال في نهاية كلامه بعد عرض القولين: ونأتي لنقول ثانية: إن المشهور بين المفسرين في شأن النزول هو نزولها في شخص