الاعتصام بالكتاب والسنة - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٢٩
السابق
5 - روى الحاكم عن سفيان بن الليل قال: لما كان من الحسن بن علي ما كان، قدمت عليه المدينة قال: فقد ذكروا عنده الأذان فقال بعضنا: إنما كان بدء الأذان برؤيا عبد الله بن زيد، فقال له الحسن بن علي: إن شأن الأذان أعظم من ذلك، أذن جبرئيل في السماء مثنى، وعلمه رسول الله وأقام مرة مرة (1) فعلمه رسول الله (2).
6 - روى المتقي الهندي عن هارون بن سعد عن الشهيد زيد بن الإمام علي ابن الحسين عن آبائه عن علي: أن رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " علم الأذان ليلة أسري به وفرضت عليه الصلاة (3).
7 - روى الحلبي عن أبي العلاء، قال: قلت لمحمد بن الحنفية: إنا لنتحدث أن بدء الأذان كان من رؤيا رآها رجل من الأنصار في منامه، قال: ففزع لذلك محمد بن الحنفية فزعا شديدا وقال: عمدتم إلى ما هو الأصل في شرائع الإسلام، ومعالم دينكم، فزعمتم أنه كان من رؤيا رآها رجل من الأنصار في منامه، يحتمل الصدق والكذب وقد تكون أضغاث أحلام، قال: فقلت له: هذا الحديث قد استفاض في الناس. قال: هذا والله الباطل... (4).
8 - روى المتقي الهندي عن مسند رافع بن خديج: لما أسري برسول الله إلى السماء أوحي إليه بالأذان فنزل به فعلمه جبرئيل. (الطبراني في الأوسط عن ابن عمر) (5).

١ - المروي عنهم - عليهم السلام - أن الإقامة مثنى مثنى إلا الفصل الأخير وهو مرة.
٢ - الحاكم: المستدرك: ٣ / ١٧١، كتاب معرفة الصحابة.
٣ - المتقي الهندي: كنز العمال: ٦ / 277 برقم 397.
4 - برهان المدني الحلبي: السيرة: 2 / 297.
5 - المتقي الهندي: 8 / 329 برقم 23138، فصل في الأذان.
(٢٩)
التالي
الاولى ١
٣٦١ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المسألة الا ولى: 8
2 مسح الرجلين أو غسلهما في الوضوء 8
3 المسألة الثانية: 23
4 التثويب في أذان صلاة الفجر 23
5 المقام الأول: كيفية تشريع الأذان ودراسة تاريخه: 25
6 روايات حول كيفية تشريع الأذان: 29
7 هذه الروايات لا تصلح للاحتجاج: 32
8 المقام الثاني: ما هو السبب لدخول التثويب في أذان صلاة الفجر 46
9 وما رواه الدارقطني فعلى أقسام: 51
10 ما رواه الدارمي: 52
11 حصيلة الروايات: 53
12 تصريح أعلام الأمة على كونها بدعة: 54
13 المسألة الثالثة: 59
14 وضع اليد اليمنى على اليسرى 59
15 في القراءة 59
16 ألف: حديث سهل بن سعد: 63
17 ب - حديث وائل بن حجر: 65
18 المسألة الرابعة: 69
19 السجود على الأرض 69
20 1 - اختلاف الفقهاء في شرائط المسجود عليه: 70
21 2 - الفرق بين المسجود له والمسجود عليه: 73
22 3 - السنة في السجود في عصر الرسول " صلى الله عليه وآله وسلم " 74
23 وبعده: 74
24 ليست هذه أول قارورة كسرت في الإسلام: 87
25 المسألة الخامسة: 89
26 الخمس في الأرباح والمكاسب 89
27 الأول: الغنيمة مطلق ما يفوز به الانسان: 90
28 الثاني: المورد لا يخصص: 92
29 تفسير ألفاظ الأحاديث: 95
30 مواضع الخمس في الكتاب: 104
31 مواضع الخمس في السنة: 105
32 المسألة السادسة: 112
33 الزواج المؤقت 112
34 نحن والدكتور محمد فتحي الدريني: 128
35 زلة لا تستقال: 159
36 المسألة السابعة: 161
37 الاشهاد على الطلاق 161
38 المسألة الثامنة: 170
39 الطلاق ثلاثا دفعة أو دفعات 170
40 في مجلس واحد 170
41 الاستدلال على بطلان الطلاق ثلاثا: 179
42 أولا: الاستدلال عن طريق الكتاب: 180
43 الاجتهاد مقابل النص: 187
44 تغير الأحكام بالمصالح: 194
45 تغير الأحكام حسب مقتضيات الزمان: 196
46 جزاء الانحراف عن الطريق المهيع: 201
47 المسألة التاسعة: 206
48 الحلف بالطلاق 206
49 الكلام في الطلاق المعلق: 215
50 الطلاق المعلق باطل نصا واجماعا: 216
51 المسألة العاشرة: 219
52 الطلاق في الحيض والنفاس 219
53 الاستدلال بالكتاب: 221
54 الاستدلال بالسنة: 223
55 معالجة الصور المتعارضة: 227
56 المسألة الحادية عشرة: 230
57 الوصية للوارث إذا لم تتجاوز الثلث 230
58 1 - آية الوصية منسوخة بآية المواريث: 233
59 2 - آية الوصية منسوخة بالسنة: 238
60 ملاحظات على نسخ الآية بالسنة: 250
61 المسألة الثانية عشرة: 253
62 ارث المسلم من الكافر 253
63 المسألة الثالثة عشرة: 257
64 التوريث بالعصبة 257
65 دراسة أدلة نفاة العصبة: 264
66 دراسة أدلة المخالف: 274
67 الرواية الثانية: 282
68 الرواية الثالثة: 284
69 مضاعفات القول بالتعصيب: 285
70 المسألة الرابعة عشرة: 287
71 حكم الفرائض إذا عالت 287
72 أدلة القائلين بالعول: 291
73 أدلة القائلين ببطلان العول: 295
74 ما هي الحلول لهذه المشكلة: 297
75 ما الفرق بين البنت وكلالة الا م: 300
76 بقيت هنا نكات نذكرها: 304
77 المسألة الخامسة عشرة: 307
78 التقية: 307
79 مفهومها: 308
80 غايتها: 309
81 دليلها في القرآن والسنة: 311
82 الآية الا ولى: 312
83 الآية الثانية: 314
84 اتقاء المسلم من المسلم في ظروف خاصة: 318
85 الظروف العصيبة التي مرت بها الشيعة: 320
86 بيان معاوية إلى عماله: 321
87 حدها: 327
88 التقية المحرمة: 328
89 خاتمة المطاف 333
90 مصادر التشريع عند الشيعة الإمامية 333
91 أحاديث أئمة أهل البيت 333
92 أئمة الشيعة أوصياء الرسول: 333
93 الأول: الشيعة وحجية أقوال العترة الطاهرة: 336
94 الثاني: عصمة الأئمة الاثني عشر: 348
95 عصمة الإمام في الكتاب: 352