الأنبياء فوق الشبهات - محمد محمود مرتضى العاملي - ج ١

الرقم	العنوان	الصفحة

1	المقدمة	5
2	لماذا تثار المسألة مجددا؟	5
3	انحراف لا يمكن تجاهله	6
4	خطر السقوط إلى الهاوية	6
5	الأصالة والمعاصرة والنموذج المرعب	7
6	اقتحام المسلمات	8
7	مفارقات حداثوية	8
8	ذاتية بلباس الموضوعية	8
9	أبواب الحوار الكرتونية	9
10	صخب أجوف	9
11	الشاذ المطلوب	9
12	تحقير العظيم وتعظيم الحقير	10
13	أخطار فوق أخطار	10
14	العقل والغيب	11
15	محاولة استكشاف أصل المشكلة	11
16	الثقافة المنفردة	11
17	الكفاءة هي الأساس	12
18	رموز الوقت الضائع	14
19	الحوار القمعي	14
20	شخص غير عادي لدور غير عادي	15
21	الزهراء (ع) تتدخل مجددا	18
22	الانحناء أمام العاصفة	18
23	الزهراء (ع) تتدخل من جديد	20
24	الانحناء أمام العاصفة يفجر الموقف من جديد	20
25	الاتصالات تفشل وكتاب مأساة الزهراء (ع) يبصر النور	21
26	ردود الفعل	21
27	المذهب مرمى للسهام	23
28	الخديعة	25
29	رسائل وكتاب	25
30	الكتاب وفق رواية الكاتب	27
31	المؤامرة	28
32	الخبر اليقين:	30
33	الانتقال إلى الخطة الاحتياطية:	31
34	السيد فضل الله يكشف عن الكتاب	31
35	بين الدهاء والفجور	32
36	نصر موهوم	33
37	التحول المنهجي	34
38	مع مقدمة الكتاب:	35
39	أولا: الرسائل التي أفرخت	36
40	ثانيا: الالتفاف	36
41	ثالثا: خسارة الدنيا والآخرة	37
42	رابعا: لكل خطوة مبرر وحجة	38
43	نار الانتظار	39
44	بين الرسائل والكتاب	40
45	لماذا تأخر الرد؟	41
46	ماذا في الكتاب؟	42
47	ولا بد من القول:	43
48	كلمة أخيرة	43
49	مدخل	44
50	أولا: إطلالة على منهج الكاتب:	44
51	ثانيا: كتاب خلفيات ومحتواه	46
52	ثالثا: عدم جواز تأخير البيان عن موضع الحاجة	46
53	الفصل الأول: آدم (عليه السلام)	48
54	الآيات القرآنية	51
55	العناوين المشكلة:	53
56	النصوص المشكلة:	53
57	توالد أبناء آدم عليه السلام	54
58	تضليل سافر	54
59	سيغموند فرويد تلميذا	59
60	شاهد... طريف	63
61	قصة آدم عليه السلام والجنة	64
62	معصية آدم عليه السلام كمعصية إبليس والفرق بينهما:	65
63	النسيان وعدم العزم:	70
64	السذاجة:	76
65	الضعف البشري والرغبة المحرمة:	82
66	الدورة التدريبية لآدم عليه السلام:	84
67	طرائف إبليسية	88
68	مقولات تجاهلها الكاتب	92
69	خلاصة الفصل الأول:	96
70	الفصل الثاني يونس (عليه السلام)	99
71	الآيات القرآنية:	101
72	العناوين المشكلة:	102
73	النصوص المشكلة:	102
74	إباق يونس عليه السلام	104
75	ما نقله الكاتب عن العلامة الطباطبائي (قده)	107
76	في المعنى اللغوي للإباق	110
77	في الروايات	114
78	يونس تهرب من مسؤولياته	116
79	قوله تعالى: وهو مليم	119
80	محيط المحيط: ألام: أتى ما لا يلام عليه:	121
81	أقرب الموارد: ألام: أتى ما لا يلام عليه	121
82	تحريفات الكاتب	123
83	أصل الفعل لام بإجماع أعلام اللغة:	124
84	خلاصة الفصل الثاني	127
85	الفصل الثالث إبراهيم (عليه السلام)	129
86	الآيات القرآنية:	131
87	العناوين المشكلة:	131
88	النصوص المشكلة:	132
89	كلام العلامة المحقق	138
90	الاتجاه الثاني وتجاهل الكاتب له	141
91	الأمر الأول:	141
92	الشاهد الأول: حالة التأثر بالمحيط:	142
93	الشاهد الثاني: ظاهر الآيات:	142
94	الشاهد الثالث: الموقف الطفولي:	143
95	القرينة الأولى: الجو النفسي الساذج:	143
96	القرينة الثانية: اللهفة:	144
97	القرينة الثالثة: الكلمات الطفولية والمشاعر الساذجة:	144
98	القرينة الرابعة: الطفل الذي وجد شيئا قد أضاعه:	144
99	القرينة الخامسة: الأشياء الكبيرة والفكر الساذج	144
100	الشاهد الرابع: تفسيره الآيات أولا:	145
101	الشاهد الخامس: اكتشافه عليه السلام للحقيقة:	145
102	الأمر الثاني:	146
103	اللغة العجيبة:	155
104	ظواهر الآيات تدل على عبادة إبراهيم (ع) للكواكب!!	155
105	الآية الأولى:} فلما جن عليه الليل رأي كوكبا قال هذا ربي {	156
106	الآية الثانية:} فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي {	158
107	الآية الثالثة:} فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون {	160
108	اللغة الأعجب: روايات أهل البيت (ع) لا تنسجم مع ظواهر الآيات!	163
109	السذاجة: التطلع نحو الأفق بنظرة حائرة بلهاء	168
110	تشويه رأي العلامة الطباطبائي (قده)	172
111	1 - معرفة إبراهيم (ع) بتنزه الله عن التجسم:	176
112	2 - إبراهيم يبحث عن الرب أم الإله؟:	177
113	3 - كلمة: لا أحب: طفولية؟!	179
114	تحريف كلام الشيخ الطوسي (قده):	180
115	تحريف كلام الطبرسي (قده) أيضا	185
116	أسئلة برسم الإجابة	185
117	خلاصة الفصل الثالث	188
118	الفصل الرابع: موسى (ع) والعبد الصالح	190
119	الآيات القرآنية:	193
120	العناوين المشكلة:	194
121	النصوص المشكلة:	194
122	نسيان موسى عليه السلام	196
123	أ - التحريف الأول: كلام العلامة المحقق:	196
124	ب - التحريف الثاني: رأي الشيخ الطوسي (قده):	198
125	ج - التحريف الثالث: رأي الشيخ الطبرسي (قده):	199
126	د - التحريف الرابع: رأي السيد المرتضى (علم الهدى) (قده):	200
127	ه‍ - الافتراء على الإمام الخميني (رحمه الله)	206
128	و - ماذا عن مقولات (السيد) فضل الله؟!	212
129	الشيخ الطوسي (قده):	213
130	الشيخ الطبرسي (قده):	214
131	الشيخ الطوسي (قده): ليخرج بذلك عن كونه كاذبا:	216
132	الشيخ الطبرسي (قده): ليخرج بذلك من أن يكون كاذبا:	216
133	ابن أبي جامع العاملي: لا خلف:	216
134	العلامة الطباطبائي (قده): لم يخلف الوعد:	217
135	علم الأنبياء وتنجز التكليف	218
136	علام عاهد موسى (ع) الخضر (ع)	231
137	عود على بدء	239
138	في الروايات	241
139	خلاصة الفصل الرابع	243
140	الفصل الخامس: يوسف عليه السلام	245
141	الآيات القرآنية:	248
142	العناوين المشكلة:	249
143	النصوص المشكلة:	249
144	التجاهل من جديد	252
145	ثانيا: الانجذاب إلى الحرام والقبيح لا ينافي العصمة!!	257
146	ثالثا: جسد يوسف (ع) تأثر بالجو (الجنسي)	262
147	رابعا: هم بها، لكنه توقف ثم تراجع:	265
148	خامسا: إيمان يوسف (ع) يستيقظ!	265
149	سادسا: استنفذ كل طاقاته في المقاومة	266
150	سابعا: يوسف (ع) قد لا يكون نبيا آنذاك!!	267
151	الميل الطبعي والتلاعب المعهود بالنصوص	268
152	رياضة القفز من جديد	269
153	الشريف المرتضى (قده): تنزيه يوسف (ع) عن الميل الطبيعي	271
154	الشيخ الطوسي (قده): تنزيه يوسف (ع) عن الميل أيضا	275
155	العلامة المجلسي (قده):	276
156	الرأي المختار ما أومأ إليه الإمام الرضا (ع)	276
157	أولا: كلام الرازي نفسه	278
158	ثانيا: كلام المجلسي (قده):	279
159	العلامة المشهدي: " وقيل " التي أصبحت في خبر كان	281
160	العلامة الطباطبائي (قده): الميل الطبعي لا يسمى هما	282
161	مقولة العزم: الفطنة والنباهة	286
162	الإعجاز القرآني والإخبارات المستقبلية	290
163	الفصل السادس: موسى وهارون عليهما السلام	292
164	الآيات القرآنية	295
165	العناوين المشكلة	295
166	النصوص المشكلة:	296
167	الكيل بمكيالين	298
168	آراء العلماء في مهب التحريف	300
169	أولا: أراد أن يذم فمدح:	300
170	ثانيا: وأن يفضح فافتضح:	301
171	ثالثا: لا غضاضة في أن تكون مظلوما:	304
172	رابعا: دفع توهم الإيذاء:	309
173	خامسا: ماذا عن رأي الشيخ الصدوق (قده):	311
174	سادسا: العلامة المجلسي (قده) أيضا:	312
175	سابعا: وماذا عن المعاصرين:	312
176	ثامنا: تحريف سافر لرأي الشيرازي:	313
177	تاسعا: تأويل غريب عند عقول القاصرين!!	316
178	عاشرا: هل الشيخ السبزواري من القدماء؟!:	318
179	حادي عشر: بنيان على شفا جرف هار:	319
180	ثاني عشر: اللغة التحريضية:	324
181	ثالث عشر: تهافت التهافت:	330
182	الجهل المركب لدى الأنبياء!!	337
183	خلاصة الفصل السادس	344
184	الفصل السابع: موسى عليه السلام وقتل القبطي	347
185	الآيات القرآنية:	349
186	العناوين المشكلة:	350
187	النصوص المشكلة:	350
188	لم تقولون ما لا تفعلون؟!	351
189	الشاهد الأعمى	355
190	استيحاء طريف	356
191	الهروب إلى الأمام	357
192	أغاثا كريستي بعثت من جديد	361
193	صبرا آل ياسر	362
194	لا جريمة كاملة	367
195	عذر أقبح من ذنب	368
196	بين النبوة والبعثة	370
197	عنف يستر تحريفا	373
198	خلاصة الفصل السابع	375
199	الفصل الثامن: نوح عليه السلام	377
200	الآيات القرآنية:	379
201	العناوين المشكلة:	379
202	النصوص المشكلة:	380
203	مقولة التوبيخ: نسبة مؤكدة	381
204	مخالفة إجماع المفسرين:	383
205	أولا: إجماع المفسرين	385
206	الميزان: نوح (ع) يرى أن ابنه مؤمن:	385
207	تفسير الصافي: إنه ليس على دينك:	389
208	الشيخ الطوسي (قده): بشرط الإيمان، أو منافق:	390
209	مجمع البيان: إنه ليس على دينك:	391
210	العلامة الشيرازي: نفاق الابن:	391
211	الشريف المرتضى " علم الهدى ": كان الابن كافرا مخالفا لأبيه	391
212	الشيخ السبحاني: كان الابن متظاهرا بالإيمان مبطنا للكفر	392
213	ثانيا: " السيد " فضل الله ومخالفة الإجماع:	394
214	عود على بدء	396
215	العجائب والغرائب	396
216	خلاصة الفصل الثامن	397
217	الفصل التاسع: النبي داوود (ع)	399
218	الآيات القرآنية:	402
219	العناوين المشكلة:	402
220	النصوص المشكلة:	403
221	قصة داود أمام علامات الاستفهام:	404
222	قطع يخفي تقطيعا:	406
223	وثانيه... الكذب!:	412
224	أي داع هذا؟	414
225	خدمة أهل البيت (ع)!!:	416
226	الشريف المرتضى (قده): لا أدلة على وقوع الخطأ من داود (ع):	417
227	الشيخ الطبرسي (قده):	420
228	الحكم قبل التثبت قول من جوز الصغائر على الأنبياء:	420
229	ابن أبي جامع العاملي (قده):	421
230	لقد ظلمك قالها: بعد اعتراف صاحبه:	421
231	حقيقة رأي صاحب (من وحي القرآن)	421
232	الفرق الشاسع	426
233	الدعاوى الفارغة	427
234	الأولون والآخرون	428
235	1 - الشيخ الطوسي (قده): إجعلني كفيلا لها:	429
236	2 - الطبرسي: إجعلني كافلها:	429
237	3 - العلامة المشهدي: كما أكفل ما تحت يدي:	430
238	4 - العلامة الطباطبائي (قده): اجعلها في كفالتي:	430
239	5 - الشيخ السبحاني: إجعلها في كفالتي:	430
240	تحريض جديد	431
241	هل نبي الله داود (ع) بلا تقوى؟!	431
242	خلاصة الفصل التاسع	433
243	الخاتمة	435