أهل البيت في الحياة الإسلامية - السيد محمد باقر الحكيم - الصفحة ٧٨
السابق
يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا...) (1) وهو أمر يدركه الناس من خلال رؤيتهم للتاريخ وحركة النظام العام للمجتمع الإنساني، وإن كان قد يشذ بعضهم عن هذه القاعدة.
ولذا ورد التأكيد في الإسلام، في عدة موارد على هذا الاتجاه في الزواج وفي المشورة، وفي المصاحبة والصداقة والمعاشرة.
وأما الجانب الفطري، فهو يرتبط بنظرة الإنسان الفطرية التي أكدتها الشريعة الإسلامية، وهي أن تكامل المجتمع الإنساني بصورة عامة يقوم على تكامل الأسرة والعائلة والقبيلة.
وهذا بحث اجتماعي مهم له مجال آخر، ولكن بنظرة إجمالية يمكن أن نقول: أن الإسلام يرى أهمية تكامل الأسرة وارتباطها وامتدادها التاريخي في القبيلة والعشيرة، وإن ذلك هو الطريق الأفضل لتكامل المجتمع الإنساني بصورة عامة، إذا أردنا تنظيم هذا المجتمع بصورة صحيحة ومحكمة وقوية.
وإن هذا التنظيم القوي، يعتمد على عنصرين رئيسيين:
العنصر الأول: هو إحكام علاقات الأسرة التي يفترض أن يتم إحكامها، كما حث الإسلام على ذلك من خلال الزواج والعلاقات

(٧٨)
التالي
الاولى ١
١١٨ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المدخل 2
2 موضوع البحث 5
3 تقسيم البحث 9
4 نظرية الإمامة 9
5 الأهداف والأدوار 14
6 المواقف 15
7 الفصل الأول - ضرورة الإمامة 17
8 الإمامة والاختلاف في العبادة 22
9 الإمامة والاختلاف في التأويل 27
10 الإمامة والولاية 31
11 العصمة والإمام المهدي 36
12 الفصل الثاني - الإمامة في أهل البيت عليهم السلام 39
13 التكريم والتشريف 42
14 الإمامة في الذرية سنة 45
15 حكمة الإمامة في الذرية 48
16 البعد الغيبي 48
17 البعد التاريخي 54
18 الجذر التاريخي ودوره 56
19 البعد الرسالي 60
20 الاعداد والواقع التاريخي 64
21 الاعداد والنظام العام 68
22 البعد الاجتماعي 70
23 خلفيات البعد الاجتماعي 72
24 الاسلام والعلاقات العشائرية 76
25 الفصل الثالث - الأئمة الاثنا عشر 80
26 أدلة العدد المحدود 82
27 تفسير العدد المحدود 84
28 التفسير الغيبي للظاهرة 84
29 التفسير التاريخي للظاهرة 90
30 منهج البحث التاريخي للإعداد 92
31 الأهداف الرسالية الثلاث 93
32 دراسة حركة الرسالة 96
33 موازنة حركة الهداية والسلطة 97
34 القيادة غير المعصومة 100
35 مشاكل الدولة وتراجعها 103
36 الاستنتاج 107