فلسفتنا - السيد محمد باقر الصدر - الصفحة ٢٩٠
السابق
ولم يقف العلم عند هذا الحد، بل بدأ بمحاولة تبديل المادة إلى طاقة خالصة، أي نزع الصفة المادية للعنصر بصورة نهائية، وذلك على ضوء جانب من النظرية النسبية ل‍ (آينشتين)، إذ قرر ان كتلة الجسم نسبية، وليست ثابتة، فهي تزيد بزيادة السرعة، كما تؤكد التجارب التي أجراها علماء الفيزياء الذرية، على الالكترونات التي تتحرك في مجال كهربائي قوي، ودقائق (بيتا) المنطلقة من نويات الأجسام المشعة. ولما كانت كتلة الجسم المتحرك تزداد بزيادة حركته، وليست الحركة الا مظهرا من مظاهر الطاقة، فالكتلة المتزايدة في الجسم هي اذن طاقته المتزايدة، فلم يعد في الكون عنصران متمايزان، أحدهما المادة التي يمكن مسها وتتمثل لنا في كتلة. والآخر الطاقة، التي لا يمكن ان ترى، وليس لها كتلة. كما كان يعتقد العلماء سابقا، بل أصبح العلم يعرف ان الكتلة ليست الا طاقة مركزة.
ويقول آنشتين في معادلته: ان الطاقة = كتلة المادة * مربع سرعة الضوء (وسرعة الضوء تساوي (186000) ميلا في الثانية) كما أن الكتلة = الطاقة ÷ مربع سرعة الضوء.
وبذلك ثبت، أن الذرة بما فيها من بروتونات والكترونات ليست في الحقيقة الا طاقة متكاثفة، يمكن تحليلها وارجاعها إلى حالتها الأولى.
فهذه الطاقة هي الأصل العلمي للعالم في التحليل الحديث، وهي التي تظهر في أشكال مختلفة، وصور متعددة، صوتية، ومغناطيسية، وكهربائية، وكيمياوية، وميكانيكية.
وعلى هذا الضوء، لم يعد الازدواج بين المادة والاشعاع، بين الجسيمات والموجات، أو بين ظهور الكهرب على صورة مادة أحيانا، وظهوره على صورة كهرباء أحيانا أخرى. أقول، لم يعد هذا غريبا، بل أصبح مفهوما بمقدار، ما دامت كل هذه المظاهر صورا لحقيقة واحدة وهي الطاقة.
وقد أثبتت التجارب عمليا صحة هذه النظريات، إذ أمكن للعلماء أن يحولوا المادة إلى طاقة، والطاقة إلى مادة. فالمادة تحولت إلى طاقة، عن طريق التوحيد بين نواة ذرة الهيدروجين ونواة ذرة ليثيوم. فقد نتج عن ذلك نواتان
(٢٩٠)
التالي
الاولى ١
٣٤٤ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 كلمة المؤلف 6
2 تمهيد... المسألة الاجتماعية 9
3 المذاهب الاجتماعية 10
4 الديموقراطية الرأسمالية 11
5 الاتجاه المادي في الرأسمالية 14
6 موضع الاخلاق من الرأسمالية 17
7 مآسي النظام الرأسمالي 18
8 الاشتراكية والشيوعية 22
9 الانحراف عن العملية الشيوعية 24
10 المؤاخذات على الشيوعية 26
11 التعليل الصحيح للمشكلة 30
12 كيف تعالج المشكلة 34
13 رسالة الدين 38
14 1 - نظرية المعرفة 47
15 1 - المصدر الأساسي للمعرفة 47
16 التصور ومصدره الأساسي 48
17 1 - نظريات الاستذكار الأفلاطونية 49
18 2 - النظرية العقلية 50
19 3 - النظرية الحسية 53
20 4 - نظرية الانتزاع 57
21 التصديق ومصدره الأساسي 58
22 1 - المذهب العقلي 59
23 2 - المذهب التجريبي 62
24 الماركسية والتجربة 75
25 التجربة والكيان الفلسفي 78
26 المدرسة الوضعية والفلسفة 81
27 الماركسية والفلسفة 86
28 2 - قيمة المعرفة 90
29 1 - آراء اليونان 92
30 2 - ديكارت 93
31 3 - جون لوك 97
32 4 - المثاليون 99
33 أ - المثالية الفلسفية 100
34 ب - المثالية الفيزيائية 110
35 ج - المثالية الفيزيولوجية 117
36 5 - أنصار الشك الحديث 118
37 6 - النسبيون 120
38 أ - نسبية كانت 121
39 ب - النسبية الذاتية 128
40 الشك العلمي 129
41 نظرية المعرفة في فلسفتنا 136
42 النسبية التطورية 140
43 التجربة والمثالية 140
44 التجربة والشيء في ذاته 147
45 الحركة الديالكتيكية في الفكر 154
46 أ - تطور الحقيقة وحركتها 158
47 اجتماع الحقيقة والخطأ 164
48 التعديلات العلمية والحقائق المطلقة 167
49 انتكاس الماركسية في الذاتية 170
50 2 - المفهوم الفلسفي للعالم 172
51 المفهوم الفلسفي 173
52 تصحيح أخطاء 174
53 ايضاح عدة نقاط 177
54 الاتجاه الديالكتيكي للمفهوم المادي 181
55 الديالكتيك أو الجدل 185
56 1 - حركة التطور 190
57 2 - تناقضات التطور 212
58 أ - ما هو مبدأ عدم التناقض؟ 216
59 ب - كيف فهمت الماركسية التناقض؟ 218
60 الهدف السياسي من الحركة التناقضية 230
61 3 - قفزات التطور 234
62 4 - الارتباط العام 244
63 نقطتان حول الارتباط العام 248
64 مبدأ العلية 254
65 العلية وموضوع الاحساس 254
66 العلية والنظريات العلمية 256
67 العلية والاستدلال 258
68 الميكانيكية والديناميكية 259
69 مبدأ العلية والميكروفيزياء 261
70 لماذا تحتاج الأشياء إلى علة 265
71 أ - نظرية الوجود 265
72 ب - نظرية الحدوث 267
73 ج و د - نظرية الامكان الذاتي والامكان الوجودي 267
74 التأرجح بين التناقض والعلية 270
75 التعاصر بين العلة والمعلول 272
76 المناقشة الكلامية 272
77 المعارضة الميكانيكية 273
78 النتيجة 275
79 المادة أو الله 278
80 المادة على ضوء الفيزياء 279
81 نتائج الفيزياء الحديثة 284
82 النتيجة الفلسفية من ذلك 285
83 مع التجريبيين 287
84 مع الديالكتيك 288
85 المادة والفلسفة 290
86 الجزء والفيزياء والكيمياء 295
87 الجزء والفلسفة 297
88 النتيجة الفلسفية 298
89 المادة والحركة 299
90 المادة والوجدان 301
91 المادة والفيزيولوجيا 302
92 المادة والبيولوجيا 303
93 المادة وعلم الوراثة 305
94 المادة وعلم النفس 306
95 الادراك 311
96 الادراك في مستوى الفيزياء والكيمياء 314
97 الادراك في مستوى الفيزيولوجيا 314
98 الادراك في البحوث النفسية 316
99 الادراك في مفهومه الفلسفي 320
100 الجانب الروحي من الانسان 326
101 المنعكس الشرطي والادراك 328