____________________
(1) بل في هذه الصورة أيضا تجب الإعادة لصلاته لعين ما ذكرناه في سابقه.
(آقا ضياء).
* لا يبعد البطلان فيه. (الحكيم).
(2) بل الأقوى صحتها فيعمل عمل الشك وإن كان الأحوط إعادة الصلاة بعد ذلك. (الإصفهاني).
* بل الأقوى الصحة والبناء على الأربع. (الجواهري).
* بل الأقوى الصحة. (الخوانساري).
(3) بل لعدم شمول أدلة البناء لهذا الفرض. (الإمام الخميني).
* بل لأن قاعدة البناء إنما تجري حيث تكون الصلاة مفروضة الصحة لولا احتمال النقص كما أشرنا إليه سابقا ولولا ذلك لم يكن للعلم الإجمالي أثر كما يظهر بالتأمل. (آل ياسين).
* لا تأثير لهذا العلم في إحراز بطلان الصلاة إذا نقص الركعة المجبور بصلاة الاحتياط عند الشك غير مبطل واقعا وترك الركن مشكوك بالوجدان ومحكوم بالعدم. (البروجردي).
* الموجب للعلم ببطلان السلام وعدم الأمر به إما لأنه على ثلاث أو في صلاة باطلة. (الحكيم).
* يمكن أن يقال بحل العلم الإجمالي مع جريان قاعدة شرعية بلا معارض وها هنا تجري البناء على الأربع والاحتياط فالشك في البطلان من جهة
(آقا ضياء).
* لا يبعد البطلان فيه. (الحكيم).
(2) بل الأقوى صحتها فيعمل عمل الشك وإن كان الأحوط إعادة الصلاة بعد ذلك. (الإصفهاني).
* بل الأقوى الصحة والبناء على الأربع. (الجواهري).
* بل الأقوى الصحة. (الخوانساري).
(3) بل لعدم شمول أدلة البناء لهذا الفرض. (الإمام الخميني).
* بل لأن قاعدة البناء إنما تجري حيث تكون الصلاة مفروضة الصحة لولا احتمال النقص كما أشرنا إليه سابقا ولولا ذلك لم يكن للعلم الإجمالي أثر كما يظهر بالتأمل. (آل ياسين).
* لا تأثير لهذا العلم في إحراز بطلان الصلاة إذا نقص الركعة المجبور بصلاة الاحتياط عند الشك غير مبطل واقعا وترك الركن مشكوك بالوجدان ومحكوم بالعدم. (البروجردي).
* الموجب للعلم ببطلان السلام وعدم الأمر به إما لأنه على ثلاث أو في صلاة باطلة. (الحكيم).
* يمكن أن يقال بحل العلم الإجمالي مع جريان قاعدة شرعية بلا معارض وها هنا تجري البناء على الأربع والاحتياط فالشك في البطلان من جهة