الثالثة: نسخة خطية في مكتبة السيد النجفي المرعشي في قم المقدسة جاءت تحت رقم 1273، عبرنا عنها بنسخة (ن). ولم نحصل على مصورتها.
الرابعة: نسخة خطية جاءت ضمن مجموعة هي أولها، ثم قصيدة الوعيظي الميمية، ومسكن الفؤاد للشهيد الثاني، مع مجموعة فوائد، ومسائل متفرقة، نسخت في حوالي أوائل القرن الثالث عشر، في 118 ورقة برقم 367 في مركز إحياء التراث الإسلامي، رمزنا لها ب‍ (ألف). أدرجنا صورة الصفحة الأولى والأخيرة منها.
* * * وبعد، فإن الاختلاف بين النسخ - مع تعددها وتشتتها - كثير جدا، ولم يسعنا الجزم بالمقدم منها غالبا، ولا الحصول على نسخة الأم أو نسخة موثوق بها ثانيا، مع أن هدفنا هو إيصال الفكرة قبل اللفظ ثالثا: بل نجد أن غالب النسخ قد أثبتت نقلا بالمعنى دون التركيز على اللفظ، لذا حاولنا الإشارة إلى المهم من الفروق وغالب الاختلافات مع إثبات بعض الزيادات الواردة على المتن أو التي وجدناها في نسخ أخرى بين معكوفين [] وكذا جعلنا بين حاصرتين كل ما اقتضاه تنظيم الكتاب، أو أملته علينا الضرورة، أو فرضه علينا المصدر.. وكان ثبت الزيادات غالبا من تلفيق النسخ.. إذ لم يكن مخلا بالمعنى، أو مضرا باللفظ، مع الإشارة غالبا لذلك..
ثم إن مجمل ما سرنا عليه من منهج التحقيق في كراسنا هو أنه قوبل الكتاب بعد صفه على أكثر من نسخة، وكذا على المطبوع منه، ثم بدأت عملية ضبط النص والحركات والمنقولات بعد تخريجها، وتخريج الآيات الكريمة، والتركيز في حشد أكبر كمية من المصادر لما اعتمده المصنف رحمه الله في أس استدلاله، وهو حديث